很开心的看到，这版封神很是负责任。
怎么说呢，往常我们看到的纣王都是在妲己的魅惑下，为非作歹，不是虿盆就是做肉饼，动辄剖心肝肉的，可没关系，都是被妲己蛊惑的，坏得是狐妖。
有没有像极了小时候，我们摔倒哇哇哭，家里长辈给我们一把薅起来以后，顺嘴说的一句“都怪这地不平，我打它！”接着踩大地几脚。就整个一个推卸责任论，模糊了责任的边界。大地那么平确定是它的问题嘛？同样，这些恶行真的只是被异族蛊惑而并非是人心太贪嘛？一心报恩的狐妖真的会蛊惑人心，甚至把纣王推向毁灭的路嘛？
所以回到封神，很开心，导演还原了一个帝王家成长起来的狼子野心的人的原貌，他贪婪，虚伪，既要又要，这不才是一个帝王家正正经经的贪婪人嘛~
而一切的一切，酷刑、暴政、荒诞统统与妲己关系不大，应了西伯侯那句话“福祸无门，惟人自召”啊~
有关于殷寿，还有一点伏笔想简单探讨，开头在出兵讨伐苏护时，殷寿一巴掌呼过儿子的脸，瞬间割下儿子的战袍，一把蒙到了马眼睛上，说到“马看到了什么是由人决定的”，于是一堆战马穿越过了火海，直接干倒了苏护的军队。
彼时我还在惊叹殷寿在剧中被素造的英雄角色，顺着好奇他怎么被妲己魅惑的老习惯看着热闹，佩服着殷寿的光辉形象！
可就像吸引人结婚的优点，婚后也可能骤变成离婚的导火索那般，殷寿出色的谋略也是掩盖他暴虐贪心的利器。
西伯侯在劝姬发回头时说到，“你看到的，也许是殷寿想让你看到的。你听到的，也许是殷寿想让你听到的。”还有那句，“他把你们都当傻子。”
看到这儿，我瞬间惊讶，殷寿是有做恶人的资本的，他有这样的谋略，懂得去管理自己的形象，一边继续做着那质子们敬仰的大英雄，一边利用并玩弄着这群孩子。
不仅自己弑兄杀父，还逼良为娼，逼着这群孩子也同样残暴。这一切都不是无迹可寻的，再狡猾的狐狸也有露出尾巴的一天，伪装得再好的殷寿也会暴露自己，姜子牙已经见微知著的看到了，他滥杀无辜，只为了验证封神榜的真假。视人命为草芥的人，怎么做天下共主呢？可惜这几个孩子阅历太浅，又不肯相信姜子牙一个外人，再者，殷寿的人设塑造得真是不错而已。
所以，这天谴是天灾还是人祸呢？还是像过往版本封神榜那样，写成是神故意为之，故意鼓动狐族去魅惑纣王，行不义之事？what?神为了啥呢？
又或者只是人心不足蛇吞象的贪心，君臣不义的恶行，引发了天谴？是小狐狸用来报恩的真心刚好遇见了纣王的贪得无厌，行事无度？
顺着这条路，我们接着联想，当一个人有了无可限制的权利和能力以后，会不会也会荒唐无度了呢？也许不是每人都有机会穿越回某个朝代做把皇上，感受下至高无上的皇权和说一不二的经历，可有些家长正在无意间创造这种经历，无限制的娇生惯养孩子，赋予他说一不二的权利。
当说一不二的环境碰上复杂的人性，指望孩子自己生出自制力，再去审慎的约束自己，这是不是实在太过考验人性了呢？所以自古明君难做啊，慈母多败儿呢啊！
接着咱们聊聊小狐狸。
小狐狸当年是怎么被封印的咱们不得而知，，有没有为非作歹更是不知道，只是在这一部影片中，我很开心导演是真实的让人做人、让狐狸做狐狸了！
怎么说呢。
在这一刻，我看到的只是小狐狸的报恩之心。动物不似人般伪装，爱恨分明，她愿意为了她感激甚至爱慕的纣王，给他他想要的一切。
是虚伪残暴的纣王，想要上位，不择手段。
是纣王不在乎父兄的生死，残暴无度。
是纣王人性的恶引发了这一切。
而小狐狸只是给了纣王想要的一切，我们暂且不讨论引发的后果，单独讨论，给一个人他想要的东西，这不就是爱最真实的模样嘛？
不是控制，抱着为你好的名义让你听我的；
不是嘴上说着怕你飘了骄傲了，却在打压你，好衬托自己多厉害的假“爱”；
更不是边界不清晰的互相拉扯。
就，简单的，
陪着纣王，给纣王他想要的，轻松而让纣王没有负担，这是如沐春风的爱，动物的爱就是这么纯粹而不带评判。
也许小狐狸的纵容，真的间接导致生灵涂炭了，可是难道要让一只狐狸去为纣王背负骂名嘛？我们要把责任推卸到狐族身上，接着自欺欺人的把一位皇室出身、浴血奋战的出色谋略家殷寿，幼儿园化，说他是幼稚的被蒙骗了，是无辜的？
这是不是不太合适啊~
只不过刚好小狐狸的法术助长了纣王的人性之恶而已。
再者，联想西伯侯姬昌不同意哪吒杀掉雷震子时，说的那句大概是，孩子的品行要看他受了怎样的教诲，不能妄下定论。
试想如果是姬昌救了小狐狸，那会不会姬昌的发心和小狐狸的法术配在一起，最后就像殷寿说的，小狐狸就变成祥瑞了呢？
小狐狸大概不会被姬昌这样的思想家教育，所以在这种前提下，可以知恩图报，也算是可爱了。总体来说，我很惊讶，本版封神榜能去掉了狐族的污名化，在第一部中将小狐狸的戏份减少，并非洗白，而是还原，将责任各归各位。
其实，看到最后，，战争结束，妲己跑去救纣王时，我是有些感动的，那感情很纯粹的呢，纯粹而真挚，爱你，所以成全你，陪着你，不评判，我只为你做你想做的事。就酱，简单直接。
目前看来，如果真要怪，也只能怪小狐狸没遇到姬昌这样的教育家了呢。
说到姬昌，我个人是很喜欢这个角色。从教育的角度，很多片段如数家珍。
当年选质子这事，并不是父亲一言堂决定的，而是两兄弟自己决定的，说明他是懂得，孩子们的事得他们自己决定。
在遇到雷震子时，说的那句，孩子的样子要看受什么教诲。一句话搭救了一位勇士，这份善心最后也回流回来，让自己被雷震子救了呢~
在狱中，对姬发说的那句，你是谁的儿子不重要，你是谁才重要。这句话真的振聋发聩。
所以姬昌到底是谁呢？
他是王家的侍卫，所以会在发现自己亲爹聚众谋反时义无反顾的举报，大义灭亲，只为了天下安定。
他是西伯侯的儿子，所以不会去杀掉自己的父亲，会去委婉的周旋，而东西南北四大伯侯的儿子，，一个父为子撞剑自杀，一个子杀父，一个为了父亲被杀，在看到了这些境遇以后，姬昌选择做自己，交出了自己的答卷。
而抛开这些不谈，他无疑不知道，他已经做好了他自己了，西伯侯早年在他身上种下的种子发芽了，君君臣臣，父父子子，他为了自己的大义选择了纣王，放弃父亲，虽然被蒙骗，却是在他的视角下的最大义的选择。在发现被纣王蒙骗之后选回归西岐也是这样，他从未迷失过，一直在坚定的追随心中的大义。
而西伯侯，在发现孩子误入歧途时并没有像现在的父母一般，横加干涉，苦口婆心为你好的干预孩子的选择，且不论彼时他自身难保，他没有强硬强势的要求，而是站在更高的层次，引导姬发做他自己。从某个侧面，看着孩子去撞南墙，去犯错。谁说犯错不是学习和收获很好的途径呢？
错过才能从殷寿的虚伪中收获真实的自己不嘛。
从西伯侯的视角，几根简单的草棍远比复杂的人性要信得过。可是姬发没经历过啊。谁说被殷寿这种政治家骗过，不是一种收获呢？至少姬发探知了人性的复杂，也为后面成为天下共主做了铺垫。
西伯侯和姬发
纣王和殷郊
两对父子，一对，西伯侯，口中说身体做，身体力行，表里如一，看着姬发犯错误，允许孩子去经历。
一对，殷寿，口中说身体演，强势规定儿子跟着自己走，用君臣父子的名义，绑架孩子，执迷不悟。
我们暂且不以好坏去评价经历，只是生活给每个人留好了礼物，在殷郊对父亲的崇拜破碎后，也将迎来了一波新的迷茫，那就是他是谁？
他是殷寿的儿子，他更是他自己。所以，迷茫就是被包裹住的礼物，无论我的父亲是天子还是阶下囚，我都有机会选择定义我是谁，那才是最终的对自己负责任的考题。
你是谁的儿子不重要，你是谁才重要。
最后，如果姬发是姬昌的满分考，那伯邑考就不知道教育的成功还是失败了~
先看这个名字就很好玩，伯邑考=搏一考，像不像是一考定终生？朋友说，他已经被告诫无论发生什么，都不要离开西岐了，可还是离开了，不听话哦！
也许我们正着反着分析，一定能找到他是被教育的成功的无数论点，可我只想问，假如放下这种对做得对与不对的考量，那个合一的观点该是什么呢？不清楚。
可无论伯邑考是不是一考结束，把命搭进去，他都做出了自己的选择，重要的是他为自己的选择负了责任。这就够了。即使代价是付出生命。
结语：
老瓶装新醋的故事里，看得是不同的人性。
你是谁的而已不重要，你是谁才重要！你负责任更重要。
走自己路，吃自己的饭，自己的事自己干
靠天靠地靠祖上，不算是好汗！
关于天谴
北方有水灾
东方有瘟疫
西方颗粒无收
南方有婴儿无法面世
调用我知之甚少的时事，前三个已经发生了，结合现在地球升纬的背景，和老生常谈的末法时代等词语，我只在心中自欺欺人的默默祈祷，希望这不是种警示，希望人性之恶并没有积累到引发天谴的程度，这些并非是天谴到来的迹象。
希望排放污水事件，我们在谴责之余，也能想办法去处理，保护好家国天下，毕竟我是谁才重要。
祝愿人心简单充满爱，世道明朗，国泰民安。
