人类历史上，善于说出一部分人曾想到过，但尚未能用简洁明了的语言，比较精当地表述出来的思想的人，我认为可称之为是思想者或学者。相比之下，不管用简单还是复杂的语言或数学公式，给出绝大多数人甚至几乎所有人都不曾想到过，或者不曾深入地想清楚想明白的思想或发明的人，那么就可称之为思想家与先知了。
思想者或学者常有，但思想家与先知不常有。
据我所知，人类历史上的思想家与先知，按照他们出生年份的先后排序，是以下这样一批人：老子、孔子、赫拉克利特、墨子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、欧几里得、阿基米德、西塞罗、奥古斯丁、阿奎纳、达-芬奇、哥白尼、加尔文、培根、莎士比亚、伽利略、霍布斯、笛卡尔、洛克、牛顿、孟德斯鸠、魁奈、伏尔泰、拉美特利、贝多芬、休谟、卢梭、狄德罗、斯密、康德、伯克、歌德、黑格尔、李嘉图、高斯、叔本华、托克维尔、穆勒、达尔文、肖邦、克尔凯郭尔、马克思、孟德尔、巴斯德、托尔斯泰、诺贝尔、麦克斯韦、门捷列夫、阿克顿、门格尔、马歇尔、尼采、爱迪生、弗洛伊德、索绪尔、齐美尔、胡塞尔、柏格森、杜威、韦伯、罗素、荣格、爱因斯坦、米塞斯、凯恩斯、熊彼特、玻尔、薛定谔、维特根斯坦、海德格尔、波兰尼、马尔库塞、哈耶克、海森堡、波普尔、诺依曼、萨特、兰德、阿隆、阿伦特、波伏娃、马斯洛、加尔布雷斯、列维-斯特劳斯、伯林、弗里德曼、加缪、萨缪尔森、费曼、布坎南、诺斯、杨振宁、福柯、纳什、乔姆斯基、哈贝马斯、索维尔、德里达、奥尔森、诺齐克和霍金。
这些人的思想和发明，像天上闪耀的星群，奠定了人类社会运行的精神与思想基础，代表着社会运行的底层逻辑。
当一种新思想，从久思而点亮的先知头脑中升起，开始浮出地平线时，大概率不被芸芸众生所理解，甚至还常常引起头脑僵化，固执自负的权力阶层、既得利益阶层或大众的排斥、攻击甚至迫害，但随着其艰难的传播以及实践中的对照与检验，会有越来越多的人相继察觉到这些新思想或新发明的珍贵价值。它们中的大部分，随着时间的推移，将渐渐获得社会上下人群的认可，其余的部分，也为后人的思考开辟了新路，提供了非常有意义的启迪与借鉴。
以下是我对这些思想家与先知的思想精髓，进行浓缩般的粗略概述，终究会有一些疏漏。更是由于价值主观的原因，其中许多思想之间除了相得益彰外，也有存在不少相互冲突甚至打架现象。
而且一般地说，每一位思想家与先知思考的仅仅是他所熟悉的领域，每一种思想又仅仅是世界这头大象的一个部分，后人的工作是把先知们各自认知清楚的那些的部分清楚地展示、拼接与综合起来，最终越来越接近对于世界以及人类生活的这头大象的整体、全面以及详尽的了解。
老子（公元前571—公元前471）——道是天地之始，万物之母。敬畏天道，无为而治。反者道之动，物极必反。人法地，地法天，天法道，道法自然。
孔子（公元前551—公元前479）——性善论的人性论。为政以德。天下大同。已所不欲，勿施于人。朝闻道，夕死可矣。吾日三省吾身。见利思义。有教无类。
赫拉克利特（公元前544—公元前483）——朴素辩证法思想代表人物。爱菲斯学派的创始人。万物都处于不断的变化之中，万物皆流。万物起源于火。火与万物可以相互转化。世界对立统一，“变”是永恒不变。“人不能两次走进同一条河流”。
墨子（公元前476或480年—公元前390或420年）——思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。主张“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”。
苏格拉底（公元前469—公元前399）——唯心主义哲学奠基人。自然哲学到伦理哲学的转向。为哲学研究开创了新的领域，使哲学“从天上回到了人间”。“认识你自己”。“一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大”。苏格拉底反诘法，知识的助产婆。
柏拉图（公元前427—347）——客观唯心主义创始人。世界是由理念世界和现象世界组成，理念世界是世界真实的存在，人类感官接触到的现象世界，只不过是理念世界的微弱影子。国家起源于劳动分工，将《理想国》中的公民分为治国者、武士、劳动者三个等级，分别代表智慧、勇敢和欲望三种品性。“哲人王”思想。人类必须有法律并遵守法律。
洞穴囚徒比喻：理念世界才是囚徒背面的洞穴外面的光明世界，而囚徒们所面对的，只是一个扭曲虚幻的事物的投影。
亚里士多德（公元前384—公元前322）——知识源于感觉。理性灵魂和非理性灵魂。逻辑学的建立，演绎推理和三段论。
欧几里得（公元前330—公元前275）——著《几何原本》。提出五大公设。
阿基米德（公元前287—公元前212）——浮力原理，杠杆原理，用逼近法算出球面积、椭圆面积、抛物线面积与球体积。
马尔库斯·图利乌斯·西塞罗（公元前106—公元前43）——实在法和自然法。自然法高于实在法。恶法非法，法律必须体现正义和公正。主张君主制、贵族制和民主制的“混合政体”。折中主义。
奥里留·奥古斯丁（354—430）——上帝“无中生有”，用“道”——话语创造万物。上帝是绝对美的化身。美是分等级，上帝、道德美、形体美。形体美是低级的、相对的美。美体现为整一、和谐，而整一与和谐是上帝按照数学原则创造出来的，因而美的基本要素是数。
看重永恒而形上的事物，轻视感官可及的事物；看重理论性的冥思，轻视实用的知识。上帝之城和尘世之城。上帝是真理之光，心灵是眼睛，理性是心灵的视觉。神的三位一体说：圣父、圣子、圣灵。万物的和平在于秩序的平衡。宇宙中存在一种本体上的阶层秩序，这种秩序就是“自然秩序”。每一个事物在上帝创造的世界中都有它自身适当的位置。坚持希腊古典的目的论和幸福论，认为人是一种寻求幸福的理性存在。美分有事物的美、形体美与灵魂美，感性美与理智美。“贪爱”是对世界的爱；“纯爱”是对上帝的爱。“贪爱”的对象是短暂易逝的，“纯爱”的对象是永恒不变的。
托马斯·阿奎纳（1225—1274）——人类四大美德：审慎、节制、正义和坚韧。三大神学上的美德：信仰、希望和慈善。法则分为四大项：永恒的、自然的、人类的和神授的。私有财产不仅符合自然法的观念，而且是人类生活所不可缺少的基础。主张君权神授。
列奥纳多·达·芬奇（1452-1519）——文艺复兴时期画家、自然科学家、工程师，与米开朗基罗、拉斐尔并称“文艺复兴后三杰”。代表作《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。
尼古拉·哥白尼（1473—1543）——《天球运行论》和“日心说”。
约翰·加尔文（1509-1564）——欧洲宗教改革家，基督教新教加尔文宗创始人，清教的灵魂。上帝对世界具有绝对主权。对个人主义的贡献，将“人人皆祭司”精神发扬光大。鼓励研究发展科学。君权有限思想。鼓励劳动和简朴生活的资本主义伦理。
弗朗西斯·培根（1561—1626）——知识就是力量。现代实验科学始祖。归纳法，经验主义。万事万物的运动是有规律的。
威廉·莎士比亚（1564－1616）——欧洲文艺复兴时期最重要的作家，全世界最卓越的文学家之一。代表作《奥赛罗》、《哈姆雷特》、《李尔王》和《麦克白》。
伽利略·伽利雷（1564—1642）——第一个在科学实验的基础上融会贯通了数学、物理学和天文学三门知识，开创近代科学。支持“日心说”。
托马斯·霍布斯（1588—1679）——机械唯物主义。“自然状态”国家起源，个人—契约—国家学说。利维坦。
勒内·笛卡尔（1596—1650）——发明坐标系，创立解析几何，首次提出动量守恒定律，惯性定律的表述，二元论，欧陆理性主义的先驱，我思故我在。
约翰·洛克（1632—1704）——自由主义奠基者。经验主义。人类理解论。生命、自由和财产神圣不可侵犯。权力不能私有，财产不能公有。哪里没有法律，哪里就没有自由。
艾萨克·牛顿（1643—1727）——运动三大定律，万有引力定律，微积分的创立，用三菱镜发散出白光光谱。证明广义二项式定理。
查尔斯·路易·德·斯贡达·孟德斯鸠（1689－1755）——提出“三权分立”学说。发展了地理环境决定论。认为“热带地方通常为专制主义笼罩，温带形成强盛与自由之民族”。法律是理性的体现，法分自然法和人为法两类。“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利”。
弗朗索瓦·魁奈（1694—1774）——提出“自然秩序”观点，《经济表》是现代国民收入分析的思想基础，是投入—产出分析的理论来源。
弗朗索瓦-马利·阿鲁埃（笔名：伏尔泰）（1694—1778）——资产阶级启蒙运动的泰斗，启蒙思想家，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。主张开明的君主立宪政治，强调自由平等。
拥护自然法学说，把法律分为两类：自然法和制定法。不偷盗，不杀人，不淫乱，不撒谎，敬父母等是自然颁布的法律。制定法包括国家制定的法律和教会法。法律要以自然法为基础。
高扬理性主义：理性是历史前进的动力。反对君主专制制度，提倡自然神论，批判天主教会，但认为宗教必不可少。主张言论自由，法律面前人人平等，又认为财产权利的不平等不可避免。
参与宣扬理性、普及科学知识的《百科全书》的编写。
朱利安·奥弗鲁瓦·德·拉美特利（1709—1751）——法国机械唯物主义哲学家，物质是唯一的实体，是凭借自身存在的永恒的东西，肉体一旦死亡，精神现象随之消失。人是机器。认为认识源于感觉经验，感觉和经验是认识唯一可靠的向导，反对天赋观念论。反对禁欲主义，全盘否定神学唯心主义。
路德维希·凡·贝多芬（1770-1827）——音乐家。古典主义风格的集大成者，浪漫主义风格的开创者。代表作：《c小调第八（悲怆）钢琴奏鸣曲》、降E大调第三交响曲《英雄》、c小调第五交响曲《命运》、F大调第六交响曲《田园》、A大调第七交响曲、d小调第九交响曲、《爱格蒙特》、升c小调第十四钢琴奏鸣曲《月光》、F大调第五小提琴奏鸣曲《春天》。
大卫·休谟（1711—1776）——事实判断和价值判断，不可知论，因果关系论。怀疑论的知识论。人更多地受到感情而不是理性的影响。现代文明三原则：私有财产权的确立与稳定；同意的转让；许诺的履行。
让-雅克·卢梭（1712—1778）——人类不平等的起源和基础。人的原始状态，自然与文明的对立。公意与法律。社会契约论。
德尼·狄德罗（1713—1784）——法国启蒙思想家、哲学家、戏剧家、作家，百科全书派代表人物。自然、物质是唯一真实的客观存在，宇宙、世界的统一性就在于它的物质性。感受性是物质基本和普遍的属性，分为“迟钝的感受性”和“活跃的感受性”。“物活论”的物质进化观。用“异质元素”的思想，说明自然与世界的多样性。运动是物体固有属性。人的认识活动本是系统观察（感觉）、思考和实验三种方法的综合。实验是检验真理的手段。美在关系。“关系”基本上分为实在的关系、察知的关系和虚构的关系。相应美也分为三种：“实在的美”，又称为“在我身外的美”；“见出的美”，又称为“与我有关的美”；“虚构的美”，实际是艺术家创造的艺术作品的美。
亚当·斯密（1723—1790）——《国富论》，竞争引导个人利益趋向社会整体福利。“看不见的手”和分工合作交换原理。个人主义，财产私有。利润和工资，经济自由，价格机制，国际贸易，构建了现代经济学的基础体系和框架。商业是最大的慈善，财富来自分工合作，最小化的政府才是好政府，人性中的善良天使。道德情操论，提出同情与仁慈限制了自私，同情心、同理心、共同感、旁观者的合宜性才应该是行为合乎道德的最好标准，如果丢开道德伦理，那么会危害市场经济。现代政府三原则。
伊曼努尔·康德（1724—1804）——自在之物不可知。人为自然立法。认识论上的哥白尼式的革命。先验和经验，分析判断和综合判断。二律背反。科学、艺术和宗教各司其职。关于自由的定义。阐明“普遍必然性的知识是由世人的经验和世人的认识能力共同构成的”。
埃德蒙·伯克（1729年—1797）——英美保守主义奠基者。对法国大革命的批判。反对政府依据抽象的理念进行统治、或是实行“全盘的”政治变动。自由贸易和自由市场体制的坚定支持者。
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（1749—1832）——德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。
格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（1770年—1831）——
绝对精神是世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。思维与存在的辩证关系。辩证法。正题、反题、合题的三段论法。
除全体真理外别无真理。全体以外没有完全实在的东西。任何部分一孤离开便因孤离而改变性质，不再显出十分真的面目。个人因国家而存在。
精神的国家理念。现实的国家只是国家理念的表现。国家的本质在于它是伦理理念的现实，是绝对自在自为的理性的东西。国家以它至高无上的意志、伦理精神把整个民族凝聚为一个有机的统一体。国家先于并高于家庭、市民社会，是它们存在的前提，是决定的力量，是人类生活的最高形式。国家是自我与他人、个人与社会、特殊利益与普遍利益的统一。个人只是国家的一些环节，生活在国家中，才能获得个人的人格、自由和价值。
世袭君主制是国家制度的顶峰，王权是普遍利益的最高代表，国王拥有最后的主观决断权。主张限制王权，三权只是政治国家统一意志的象征。
断言作为全体样相的现实的就是合理的，合理的就是现实的。
大卫·李嘉图（1772—1823）——强调抽象的逻辑推理方法对于经济学分析的作用。提出区域贸易和国际贸易的比较优势原理。在地租理论中使用边际分析方法，成为后来边际学派的理论基础。税收理论。
约翰·卡尔·弗里德里希·高斯（1777—1855）——著名数学家、物理学家、天文学家、几何学家，享有“数学王子”的美誉。质数分布定理和最小二乘法，导出正态分布曲线和函数，证明出仅用尺规便可以构造出17边形，曲面和投影理论的研究，电磁学研究并发明磁强计。
亚瑟·叔本华（1788—1860）——现象世界必须通过充足理由律来了解。生命意志是世界的本质，是痛苦的根源，爱与生的苦恼。艺术对人生的慰籍。
阿历克西·德·托克维尔（1805—1859）——民主的手术刀。民主是为了自由而追求平等。多数人的暴政理论。
约翰·斯图亚特·密尔（旧译穆勒)（1806－1873）——工资论，国际价值法则，相互需求方程式，群己权界论，功利主义自由观。“个人的自由必须约制在这样一个界限上，就是必须不使自己成为他人的妨碍”。折中主义经济学家。
“如果整个人类，除一人之外，意见都一致，而只有那一个人持相反意见，人类也没有理由不让那个人说话”。
查尔斯·罗伯特·达尔文（1809—1882）——进化论。从生物与环境相互作用的观点出发，认为生物的变异、遗传和自然选择作用能导致生物的适应性改变。自然界无跳跃。物竞天择适者生存。遗传与变异。
弗里德里克·肖邦（1810-1849）——欧洲19世纪浪漫主义音乐的代表人物。钢琴诗人。《C小调练习曲》、《降E大调华丽大圆舞曲》、《C小调第一钢琴奏鸣曲》、《第三钢琴奏鸣曲》、《第一钢琴协奏曲》、《第二钢琴协奏曲》、《即兴幻想曲》、《降A大调波兰舞曲》、《降E大调夜曲》、《升c小调圆舞曲》和《降B小调夜曲》。
索伦·克尔凯郭尔（1813—1855）——名字有译为：齐克果。存在主义哲学创始人，后现代主义的先驱。哲学的起点是个人，终点是上帝。感性存在、理性存在和宗教性存在。人先天具有的恐惧、颤栗、悲观与绝望，揭示人的“精神失助”等现代病。
卡尔·海因里希·马克思（1818—1883）——科学无神论，唯物主义。历史唯物论。政治经济学。生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。剩余价值和剥削理论。阶级斗争学说。
格雷戈尔·孟德尔（1822—1884）——遗传学奠基人，通过豌豆实验，揭示遗传学三大规律中的两个：分离定律和自由组合定律。显性性状和隐性性状。
路易斯·巴斯德（1822—1895）——微生物学之父，否定微生物自然发生说，揭示发酵的本质，疾病的病菌说，免疫学的提出，疫苗的发明。巴斯杀菌法。
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（1828－1910）——批判现实主义作家、思想家。《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》。
阿尔弗雷德·伯纳德·诺贝尔（1833—1896）——发明炸药和雷管。设立诺贝尔奖。
詹姆斯·克拉克·麦克斯韦（1831—1879）——建立的电磁场理论，统一电学、磁学与光学。提出麦克斯韦方程组。光本身是由电磁波构成。预言电磁波的存在。提出麦克斯韦分布式。用偏振光测量应力。提出结构力学中桁架内力的图解法，指出桁架形状和内力图是一对互易图，提出求解静不定桁架位移的单位载荷法。对粘弹性材料提出麦克斯韦模型。引进松弛时间的概念。
门捷列夫（1834—1907）——发明元素周期表。
约翰·爱默里克·爱德华·达尔伯格-阿克顿（1834—1902）——自由主义大师。权力会产生腐败，绝对的权力产生绝对的腐败。
卡尔·门格尔（1840—1921）——《国民经济学原理》。一切事物受因果规律的支配。一物成为财货的四个前提。财货可分为物质财富和有用的人类行为。又可分为真实财货和虚拟财货。财货的四个等级。价值和价值尺度，价值主观论和边际效用价值论。法学家社会主义，奥地利经济学派的开山鼻祖。
价值应定义为：一种财货或一种财货的一定量，在我们意识到我们对于它的支配，关系到我们欲望的满足时，为我们所获得的意义。事物的价值不主要由其自身的属性所决定，而是主要取决于人类是否认识到其对于保持生命和增进福利的意义。（也就是价值即意义）
阿尔弗雷德·马歇尔（1842—1924）——创建新古典经济学。在经济学中运用现代图表方法。将弹性和均衡等概念引入经济学。需求理论，供求均衡原理。现代产业经济学的先驱。
弗里德里希·威廉·尼采（1844—1900）——对理性主义和基督教的批判。悲剧的审美，酒神精神和日神精神。权力意志，末人和超人，奴隶道德和主人道德。成为你自己。词语的化石。审美对于人生的意义。视角主义。没有事实，只有解释。
托马斯·阿尔瓦·爱迪生（1847—1931）——拥有四大发明：留声机、电灯、电力系统和有声电影以及1093项发明专利权。创建了通用电气公司，丰富和改善了人类的文明生活。
西格蒙德·弗洛伊德（1856—1939）——潜意识理论。人格结构、意识、前意识和潜意识。自我、本我和超我。性作为影响人行为的首要因素，性本能和本能理论，生的本能和死的本能。人的心理防御机制。俄狄浦斯情结。精神分析学。
费尔迪南·德·索绪尔（1857-1913）——现代语言学重要奠基者，结构主义开创者之一。语言是符号系统，由“能指”(Signifier)和“所指”(Signified)组成。所指的就是概念。能指是声音的心理印迹，或音响形象。语言符号两个特性：任意性和线性序列。语言的持续性，语言符号的变化和发展的。言语活动分成“语言”(langue)和“言语”(parole)两部分。
格奥尔格·齐美尔（1858～1918）——划分社会学为一般社会学、形式社会学和哲学社会学三类。研究者难免带上主观的价值取向，其知识也具有主观的和相对的性质。对小群体的形式研究。冲突理论，冲突无损于社会协调，反而能促进社会协调。货币经济的产生和发展标志着人类自身的理性化。
埃德蒙德·胡塞尔（1859－1938）——现象学的奠基人。试图如其所现的那样来描述事件和行动，反对只把自然科学描述的东西视为真实的倾向。使用中的语言也构成了生活世界的一部分。科学不仅在历史上起源于生活世界，而且生活世界是使科学活动成为可能的认识论的前提条件。现象学的任务是要发现人类行动和合理性的构成意义的条件。
亨利·柏格森（1859—1941）——贬低理性，宣扬直觉主义。在所有哲学体系中，最能长存又最丰盈的，就是从直觉诞生的哲学体系。
哲学研究的是宇宙的本质、真正的实在，这种本质、实在是一种生生不息、运动不休的“绵延”或“生命之流”，因而理性、科学的理智的认识是不能认识这种宇宙的本质的。生命不是物质，而是一种盲目的、非理性的、永动不息而又不知疲惫的生命冲动，称为“绵延”或“生命之流”或称为“意识流”。
“绵延”的神秘，可以直觉，不能用概念表达。绵延的真正本质在于它总在川流不息，是绝对连续的、不可测量的、自由的。一种时间概念，无空间性。人的生命可以克服物质障碍而获自由，人的意志自由，灵魂可以不朽。
约翰·杜威（1859－1952）——实用主义集大成者，机能主义心理学和现代教育学创始人之一。教育即生活，学校即社会。思想论：思想总是起于一种疑惑与困难的情境；接着就是研究事实的真相，并提出种种可能的假定以解决起初的疑难；最后，用种种方法，证明或证实哪一种假定能够圆满地解决或应付原先激起我们思想的那个疑难问题或疑难的情境。对于经验和知识的独特论述。平民主义教育：“智能的个性”就是独立思想，独立观察，独立判断的能力。
马克斯·韦伯（1864—1920）——世界的祛魅。工具理性和价值理性。新教伦理和资本主义精神。国家是“拥有合法使用暴力的垄断地位”的实体。三种政治支配和权威形式：魅力型支配（家族和宗教）、传统权威（宗主、父权、封建制度）和官僚型支配（现代的法律和国家，官僚）。
伯特兰·罗素（1872—1970）�——逻辑原子论，新实在论，数理逻辑，罗素悖论。
卡尔·古斯塔夫·荣格（1875—1961）�——性的因素并非影响人行为的首要因素。人格分析心理学理论。提出“情结”概念。人格有内倾和外倾两种。人格分为意识、个人无意识和集体无意识三层。
阿尔伯特·爱因斯坦（1879—1955）——狭义相对论，广义相对论。质能公式。光电效应。
路德维希·海因里希·艾德勒·冯·米塞斯（1881年－1973年）
——通货膨胀是一种征税和财富再分配的过程，增发的货币并不是均匀撒向各个阶层，而是由最接近政府部门的人先获利。经济周期理论。“人的行动是有目的的”经济学认识论和方法论。在缺乏市场价格机制条件下，由于经济计算的不可能性，会导致中央计划经济的非可行性。每次购买都是一次投票，利润来自于对未来的洞见，没有市场就没有自由，社会是手段而非目的。
约翰·梅纳德·凯恩斯（1883—1946）——宏观经济学之父。为政府在经济波动时适当干预经济提供了理论基础。边际消费倾向递减规律，资本边际效率递减规律，流动偏好规律。政府通过扩大支出，包括公共消费和公共投资，可以改善有效需求不足的状况，从而减少失业，促进经济的稳定和增长。
约瑟夫·阿洛伊斯·熊彼特（1883—1950）——创新理论鼻祖。用创新理论解释经济周期和经济发展。认为创新是资本主义社会的动力，是经济景气循环的主因。最主要的创新者是企业家。将企业家放到经济活动的中心。
尼尔斯·玻尔（1885—1962）——哥本哈根学派创始人。玻尔模型。互补原理。哥本哈根诠释。
埃尔温·薛定谔（1887—1961）——奠定波动力学基础。证明波动力学与海森伯矩阵力学在数学上的等价。薛定谔方程。波函数。薛定谔的猫思想实验。
路德维希·维特根斯坦（1889—1951）——开启哲学史上第三场转向：语言学的转向。世界上的争论都是名词和概念之争。事物没有共同的本质，只有概念的家族相似性。提醒人们滥用大词是一种病，慎用超级概念，远离宏大叙事。理解在于视角的转换。人生问题比如善、美、上帝和死亡等永远重要。语言的界限就是世界的界限。世界是事实的总和，而非事物的总和。
马丁·海德格尔（1889—1976）——“存在”先于“在者”。生命的畏与死，烦与有限，此在与沉沦。“向死而生”，诗意地栖居，良心的呼唤——完全按此在本身的内在呼声行事，使自己从沉沦、异化状态下解脱出来，恢复自己最本己的个性。
迈克尔·波兰尼（1891—1976）——“缄默知识理论”。知识分“显性知识”和“缄默知识”。“缄默知识”往往是默会、甚至是非理性和相对的，没有人能够说清，比如驾驶、游泳、沟通技巧和偶发灵感。“单中心秩序”和“多中心复杂秩序”。嵌入理论。现代文明的本质是从单中心秩序转为“多中心秩序”。市场经济的本质是多中心秩序。反对计划经济。
赫伯特·马尔库塞（1898—1979）——法兰克福学派和弗洛伊德主义的马克思主义的重要代表人物。单向度的人，资本主义的单向社会，异化社会，发达工业社会变成新型的极权主义社会。发达工业社会“一体化”具体表现在四个方面：社会与国家的一体化，个人与社会的一体化，个人与他人一体化，个人的思想与行为的一体化。爱欲与文明。
弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克（1899—1992）——社会的“自发秩序”先于人为的“设计秩序”。演化视角的自由观。理性的滥用导致致命的自负。由于知识的分散性，没有全知全能的人或者集体，可以掌握每个人的真实需求来设计与规划一切。纯计划经济是通往奴役之路。国家不应该制定具体目标，而是要把功能限定在保障公共安全、私有产权和公正规则的范围内。货币的非国家化。对科学万能主义的批评。社会进步是从封闭秩序走向开放秩序。
沃纳·卡尔·海森堡（1901—1976）��——不确定性原理。创立量子力学和矩阵力学。非线性旋量理论。
卡尔·波普尔（1902—1994）——有被证伪可能性，允许被证伪的学问才叫科学。反对历史决定论。批评市场原教旨主义。
约翰·冯·诺依曼（1903—1957）——创立算子环理论，即所谓的冯·诺伊曼代数。建立冲击波理论和湍流理论。奠基博弈论，成为博弈论之父。创立冯诺依曼体系结构，成为计算机之父：数字计算机的数制采用二进制；计算机应该按照程序顺序执行。
让-保罗·萨特（1905—1980）——存在先于本质，人并无先天的本质。存在与虚无。人是自由的，自由是人的本质属性。人生即选择，不选择也是一种选择，人要为自己的选择承担责任。
安·兰德（1905—1982）——客观主义，个人主义，理性的私利，自由放任的市场经济。
雷蒙·阿隆（1905—1983）——介入的旁观者，批判左派知识分子，国际正义，社群主义，“知识分子的鸦片”。
汉娜·阿伦特（1906—1975）——人类实践的三种形式：劳动、生产、行动。对应的三个领域：私人领域、雌雄同体的领域和公共领域。平庸无奇的恶。自由的深渊。
西蒙娜·德·波伏娃（1908—1986）——女人不是天生的，而是后天变成的。成为自己。女权运动先驱。
亚伯拉罕·马斯洛（1908—1970）——人的需要层次理论。人有五大层次需要，从低到高分别是：生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要和自我实现需要。
约翰·肯尼思·加尔布雷斯（1908—2006）——二元体系理论，美国社会由计划体系和市场体系两部分构成。生产者主权，工会特权，新社会主义。
列维·斯特劳斯（1908-2009）——后现代结构主义大师。主张全人类的文化表象看似不同，但创造文化表象的人类心灵世界却是一致的，并且这个一致的基础就是人类以二元对立为创造模式的非理性、无意识。
以塞亚·柏林（1909-1997）——消极自由与积极自由，价值客观论，价值多元主义，各种价值之间的宽容。
米尔顿·弗里德曼（1912—2006）——现代货币数量论。消费函数理论。实证的方法论。
阿尔贝·加缪（1913年—1960）——世界与人生的荒诞。荒诞、抗争与幸福。西绪福斯神话。
保罗·萨缪尔森（1915—2009）——新古典综合学派创始者之一。乘数-加数的相互作用。收入决定的简单代数式。建立现代经济学的数学基础。比较静态分析。有效市场理论。公共支出理论。建立新凯恩斯学派。
理查德·菲利普斯·费曼（1918—1988）——用路径积分表达量子振幅。提出量子电动力学新的理论形式、计算方法和重正化方法。费曼图表。提出用跃迁振幅的空间—时间描述来处理几率问题。提出高能碰撞中的强子结构模型。建立解决液态氦超流体现象的数学理论。
詹姆斯·布坎南（1919—2013）——公共选择理论。经济人假定。经济人理性原则与利己主义本性。政治的交换过程性质。政府干预的负效应——政府失灵说。政府的寻租。
道格拉斯·诺斯 （1920—2015）——作为制度变迁理论基石的产权理论、国家理论和意识形态理论。机会主义行为——搭便车。
杨振宁（1922—）——非阿贝尔规范场理论，弱相互作用中的宇称不守恒定律。
米歇尔·福柯（1926—1984）——权力的游戏。人生活在广义的权力/知识的框架中，不可能摆脱知识/权力而行动。我们承受着权力的影响，也使用权力影响着其他人。人对于人的规训。
约翰·纳什（1928—2015）——纳什均衡。奠定了现代非合作博弈论的基石。挑战了亚当·斯密的“看不见的手”。
艾弗拉姆·诺姆·乔姆斯基（1928—）——普遍语法理论。人类语言能力是天生的，普遍语法（UG）是人类语言能力的基础。儿童被假定为天生具有适用于所有人类语言的基本语法结构的知识，这种与生俱来的知识通常被称作普遍语法理论。
尤尔根·哈贝马斯（1929— ）——知识旨趣说，技术统治论，沟通行动论。价值理性和工具理性之外的“交往理性”理论。策略行动和交往行动，主体间性。交往理性一是为了解决“韦伯难题”，二是为了反抗“系统”对“生活世界”的殖民，即“系统殖民”。任何一个认识都起源于兴趣。对后现代思潮的批判。是法兰克福学派的第二代中坚人物。
托马斯·索维尔（1930— ）——知识分子的自负，知识分子需要慎言慎行。知识分子的社会责任。经济与稀缺性。
雅克·德里达（1930—2004）——后现代解构主义的主要代表。去中心化。反逻各斯中心主义、反同一性、反在场的形而上学、消解二元对立关系、注重各个要素之间的差异性。解构的武器：延异、播撒和踪迹。
曼瑟·奥尔森（1932—1998）——集体行动的逻辑。搭便车行为导致“看不见的手”失灵。集体行动产生条件“不对称”和“选择性激励”。流寇、坐寇到民主。百分之一利他主义的存在。
罗伯特·诺齐克（1938—2002）持有正义理论。自我所有权的正当性。正义三原则：获取正义、转让正义、矫正正义。最小国家理论。
斯蒂芬·威廉·霍金（1942—2018）——证明了广义相对论的奇性定理和黑洞面积定理。提出黑洞蒸发理论和无边界的霍金宇宙模型。四度空间，虫洞，量子泡沫。
以上是个人在生活与工作之余抽出时间阅读各种书籍，加上从网上收集资料后，尝试做出的对于人类历史迄今为止影响深远的杰出思想与发明家群体的思想与发明的概括叙述，并按照这些人物出生年份从古到今，从远到近的顺序排列。
是这些先知们开拓性的工作与成果，奠定了现代社会运行的底层逻辑，他们的思考成果看似会相互有些矛盾，还有些在如今看来存在明显的缺陷或错误，但它们在实质上却是紧密相关，并且相互砥砺，互补共生。正是在它们的底层逻辑之上，才建成了当今世界上人类物质文明与精神文明的高耸大厦。
实际上世上优秀的思想家远不止以上这些，也许读过本文的部分读者会觉得文字描述过于浓缩，内容显得单薄，会因此产生疑惑，但对于读过相当数量的关于人类精神方面优秀书籍和论文的人，我相信他们大概率地能够理解并认可其中的精髓。
由于写稿仓促，其中会存在错误，在此期待学问上更有造诣，并对人类的精神历史与社会发展有兴趣的朋友们，给出宝贵的批评、指正、建议或补充。本文也会随着时间推移，不断进行增补与修改。
