郑重声明：本文原创首发，文责自负。本文参与书香澜梦周作文第192期“知己”
士为知己者死，这句话是为豫让的名言，也是为他量身定做的。
豫让是春秋时晋国智伯的家臣，智氏本来是晋国四大家族（智、赵、韩、魏）中最强的，智伯想联合弱小的韩、魏吃掉能与自己抗衡的赵，然后再吃掉韩巍。没想到被赵襄子用反间计打败，自己被灭。
家臣豫让誓师为智伯报仇。
豫让先是改名换姓，伪装成受过刑的犯人（“刑人”），混入赵襄子宫中，为他修整厕所，怀揣匕首伺机行刺。赵襄子能消灭智伯，显然不是一般人，他如厕时心生感应，察觉异常，便命人搜查，豫让被抓住。赵襄子他，为啥行刺，他直言不讳：“欲为智伯报仇！”
面对这个曾欲置自己于死地的刺客，赵襄子却做出了出人意料的举动。他阻止左右诛杀豫让，并感叹道：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”于是放了豫让。
豫让却没放弃继续复仇。他采取了更为极端的方式：漆身毁容、吞碳至哑。用漆涂满全身，使皮肤溃烂如生癞疮；吞下炭火，烧坏声带使声音嘶哑；剃掉胡须眉毛，彻底改变形貌。为了证实他此举的“成果”，他沿街乞讨，妻子都无法辨认。朋友认出他后，流着泪劝道：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子不亦难乎！”
朋友提出的“假意投靠、伺机刺杀”之策，无疑是更可行。但豫让却断然拒绝，理由是：我既然当了人家的臣子，却要杀人家，这不是背叛吗？豫让的意思是我要光明正大杀仇人，而不用诡计。只能说，那个时候，虽然礼坏乐崩，但仍然有少数如豫让这样的的人，还留存着淳朴的光明磊落的人性光辉，内在的“士”的意志还纯粹显现。
不久，豫让探知赵襄子出行路线，提前埋伏于赤桥（今山西太原晋源区赤桥村）之下。赵襄子真的是命不该绝，他骑着马刚以上桥，马匹突然受惊，敏锐的赵襄子立刻断定：“此必是豫让也！”豫让再次被抓。
这一次，赵襄子很气愤，我已经饶恕你一次了，你怎么还这么愚顽不灵？责问：“你之前也侍奉过范氏、中行氏（曾经晋国的大家族），为何独为智伯报仇如此之深？”
豫让留下了千古名言：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”这句话道尽了他行为的全部逻辑：士为知己者死。
执拗的豫让自知必死，向赵襄子提出了最后一个请求：“愿请君之衣而击之，虽死不恨。”让我在你的衣服上击一剑。我死而无憾了。
宽广大度如赵襄子，被其忠义深深打动，命人脱下外衣递给他。豫让拔剑，向衣服奋力刺了三下，仰天长啸：“吾可以下报智伯矣！”随即伏剑自杀。
这就是司马迁立传的四大刺客之一豫让，他的行为，今天看来实在迂腐至极。豫让并没有达成为智伯报仇的目的，却搭上了自己的性命。或许智伯死的那天，豫让就准备好赴死了，他的报仇只不过是给世人留下“士”的精神内核，他用剩余的生命诠释“士为知己者死，女悦己者容”。
