《本草纲目》第二十三集
- 一味中药一个故事 -
半夏的故事
每一味中药故事都令人期待，皆因这些故事让我们忆起，原来这世界上除了人事外还有许多惊喜的遇见，它们亦如我们一样一日二十四小时，一年三百六十五天，经历冬去春来，沧海桑田存在于这烟火人间，难能可贵的是它们的存在皆为治愈、成全、利他，或者说它们比我们更接近于“道”。日新月异，变幻万千，传承千年，它们的故事，重现于世，让我们对这烟火人间重新认识、重新理解、重新感动、重新热爱、重新珍惜。就如今天华妈妈给大家讲的这味中药，它名为“半夏”，亦名水玉、地文、守田、示姑、和姑、蝎子草、三步跳、地雷公、地巴豆、天落星，还有一个特别的名字——“小天老星”。
来，今天我们就来看看“半夏”的故事。
传说，在很久很久以前的九州时代，齐州有山称不其山。不其山万物化醇，鸟兽群居，草木遂长，山中独有的奇草，三叶、独花，纹如地脉，故称地文，生发得尤为丰茂繁盛。一日，天老星君骑白鹿经过不其山，停下休息，偶见身旁一丛地文草独花绽放鲜活可爱，便用手轻抚了一朵花柄。不日，此株地文竟生发出仙根，成了灵草。
地文的仙根并非如其他灵物经数百年修行而得，乃机缘巧合而生，只知有一个好处，即是可化为人形而四处游玩。山上玩遍了，地文就去山下集市溜达。它尤其喜欢到集市听谣者说书，还有听盲艺人持锣鼓沿街说唱，这让它知晓了许多人间有趣的见闻。
这日，地文在集市溜达一圈，既没遇到谣者说书，又未见着盲艺人说唱，于是早早就回到了山上。未料地文刚到山腰忽闻林间笛音婉转悠扬，萦绕不绝。地文精神一振，心想，难道这便是谣者曾说的“商声裂云寄边骨，羽音凝露泣鲛珠，宫调振玉召鸾驭，孤篴吹彻洪荒月，一曲山河万古秋”？
地文不由寻声而去，只见松林间一位素衣男子依树吹笛，一旁竟还有一素衣女子闻声起舞，纤罗从风飘舞，缭绕长袖交横，舞姿蜷舒如云聚散，似神灵附体，灵动飘逸，舞者如惊鸿，曲者若流泉，其辉映之妙，如仙境方有。
曲终舞止，两人相视而笑，地文不禁拍手大赞：“哇！哇！”
两人闻声回头，只见原来是一个约莫10来岁的稚子，眸清似月，不染凡尘，天真可爱。
女子不禁心生喜爱，走近轻轻问道：“你也住山上吗？”
孩童颔首：“我是山中小草，名地文。 ”
两人闻言望着稚童略感意外，却并不畏惧，反觉是可贵的奇遇，女子轻柔道：“幸会！”
地文欢喜问道：“笛兮舞兮，不可谖兮。我还能有缘复见复闻否？”
男子亦对稚童心生喜爱，笑着颔首道：“自然。我等初来此地安家，岁月尚久，后会有期。”
从此，地文但闻笛声便寻去观赏，还常常给他们带一些山里的鲜果，他们亦经常同地文说一些往昔见闻。
原来男女皆来自齐国，男子名守田，本是齐国宫廷乐工。女子名会意，是齐国宫廷的舞师。两人共事，同心同德，互生情愫。后会意患疾，疾发之时常会寒热往来，胸胀咳逆，甚时会时气呕逆，霍乱转筋，多方针石诊疗未能大好。后两人恐被视为不祥之人，招致杀身之祸，遂奔逃至此，隐居山间，共度余生。
一晃数月，相处日久，日益相知相亲，守田会意视地文为子侄，地文亦视他们为至亲，往来更密。
这日，会意陈疾复发，来势凶猛，病于榻上，寒热往来，呕逆不止。守田心急如焚，在一旁照料，地文亦忧心不已。忽然想到，曾听闻山下有位被民间称为药王的医工，精百药，能医奇疾。想着，地文便飞速下山找到医工，将会意之陈疾说明，请教医工有何良药。
医工闻言道：“有一草是治此疾之良药，名地文。”
地文闻言笑了，离开了医工家，然后去挖了一些族群中生发得最好的根粒交给守田，又将医嘱告之。守田感动不迭。
果然，不过数日，会意已见好。地文见会意病好了，满心欢喜。守田、会意为表达对地文的感激趁着天气晴好，便舞了一段地文最喜爱的舞蹈。地文欢喜地拍手。
谁知，会意舞到一半，戛然而止，然后双手扶腹称痛，额头冒汗，瘫坐于地。守田见状大惊，连忙丢下玉笛去扶会意。会意面色惨白，虚弱地靠在守田身上。片刻，只见会意身下有血溢出，地文大惊不知所措，顿坐在地上大哭起来。
守田对地文道：“莫怕，莫怕！你且照料会意一二，我下山去请医工。”
地文闻言，擦了擦泪道：“对、对！请医工，我去请医工！”说着一溜烟不见了。地文回来后，一边哭一边拉着老医工。
医工看到会意，把包袱放在一旁，急忙为其号脉察看，又取出针为其施针，忙活完才道：“无性命之忧，胎动下血，不固而堕。”
守田闻言，神色黯然，有些踉跄，会意无声落泪。地文亦抽泣不止。
医工看着地文道：“你数日前问药可是为她？”
地文点头。医工道：“地文虽为医她陈疾之圣药，可你并未言及她已有孕，地文有堕胎之效。 ”
地文闻言愣了片刻，抽泣着大哭，喃喃道：“我之过，我之过……”
医工走后，会意恢复了些气色，见地文大哭不止，轻呼地文走近。地文哭着走近，垂着头，会意轻轻握着地文的手，温柔安慰道：
“非你之过，你亦是好意。我受陈疾所磨日久，原气虚不能载胎，血虚以致胎失萌养，一切皆是天意，你切勿多想，非你之过！”地文内疚，锥心不能自抑，哭着跑了。
地文又跑到医工家，边哭边问：“如何是好？”
医工道：“她性命无忧，调养数月，自会无妨。”
地文又问：“她可还会怀孕？”
医工沉默片刻道：“她原气虚体寒，不易受孕。而今滑胎，日后……只能看天意。”
地文又问：“该如何是好……”
医工道：“只能看天意。”
地文仍问：“该如何是好……”
医工道：“上天有好生之德，多行善积德，亦能如愿。”
地文离开医工家，自觉无颜去见守田、会意，只得在窗外悄悄瞧一眼。只见会意黯然神伤，默默落泪，地文忍着泪跑了。
地文想了一整夜，满脑子皆是医工那句话：“上天有好生之德，多行善积德，亦能如愿……”
他看着周遭一些枯萎的草木，喃喃道：“上天有好生之德……”
地文忽然想到自己是有仙灵的灵草，倘若自己散尽灵气，将灵气分给山中草木众生，或是有些用吧！想着，地文默默许了个愿。片刻之后，一道浅浅的金光由山中散发……
次日清晨，会意感觉精神好了许多。守田扶着她走到门口，只觉空气清新，万物复苏。
又过几日，守田从山下买粮归来后，对会意道：“今闻奇事，人说近月遭旱灾，苗木几近萎靡，至今滴雨全无。可昨日忽然枯木逢春，谷苗重生。”
会意闻言，心下一惊。忽然道：“缘何这几日不见地文，我们且去瞧瞧他。”未料到，守田会意去到地文生长之地，只见丛丛地文在仲夏生机勃勃，唯有“地文”那一株竟枯萎了。会意大惊，轻轻抚着地文的根茎道：“地文，地文……地文……”
呼唤半晌却不见地文身影，会意有些颤抖地转头对守田道：“它何以如此？它是有仙根之灵草，何以会突然枯萎？”
守田道：“你且莫急，我且去医工处，在山下集市寻寻……”
守田去到医工处，得知地文听闻医工说完“上天有好生之德，多行善积德，亦能如愿”便离去了。又想到旱灾之际却枯木逢春，谷苗重生，而独独身为有仙根灵草的地文却枯萎了。想明白后，顿感鼻子发酸，会意亦默契地想明白了，忍不住落下泪来，跪坐在一旁，轻抚“地文”的枯茎道：
“地文，你可知，我们早已将你视为最宝贝的孩儿，你可知，失去你远比滑胎令我们更痛……地文……”
说着，会意忍不住悲恸大哭。守田也难过不已，她轻轻安慰道：“或许一切只是我们的猜测，地文是灵草，它不至于如此，或许过几日，抑或数月，它又会生发……”
就这样，守田、会意日日来陪地文，同它说话。
一晃数月，夏去冬来，冬去夏至，依然不见地文有生发之迹。这日，会意忽然顿悟般对守田道：“医工说的是，上天有好生之德，多行善积德，亦能如愿……地文治愈了折磨我那么多年的陈疾，它是治愈此疾之圣药。这九州大地亦有多少人同我一般受疾病之磨，倘若我们取其族之根赠予医工，取其族之种遍种九州大地，让染此疾之人少受疾病之磨，亦是行善积德，亦能如愿，你说可是？”
守田闻言点头道：“所言甚是！”
从此，守田、会意夫妇遍山取地文之种，遍种九州大地所行之处，又将地文之根赠予各地医工……
后来，有一日，会意忽然呕吐不止，守田忙请医工察看，竟是会意又有孕了。再后来，会意产下一对龙凤胎，夫妇俩抱着孩儿又回到了不其山。
又逢一年仲夏，再到地文生长之地，竟看到在地文丛中，他们熟悉的地文竟生发出了一点脆嫩的小芽苗……
后来的后来，地文被各医家载入药典医书，成为经世致用之材。地文又因生当夏半，得阳而生，仲夏枯萎，遂又被称为“半夏”……
半夏是天南科星半夏属的一种多年生草本植物，它个子不算高，通常高度仅达15至30厘米。茎直立或斜升，三叶独花，果实为浆果状，成熟时变为红色。半夏作为最重要的药用功能的部分是它地下部分的块茎。
半夏最早被记载于《神农本草经》：“半夏，味辛，平。主伤寒，寒热，心下坚，下气，喉咽肿痛，头眩胸张，咳逆肠鸣，止汗。一名地文，一名水玉，生川谷。”
《神农本草经百种录》：“半夏，主伤寒寒热，寒热之在肺胃间者。心下坚，下气，辛能开肺降逆。咽喉肿痛，头眩，开降上焦之火。”
《本草备要》：“半夏，辛温有毒，体滑性燥，能走能散，能燥能润。和胃健脾，补肝润肾，除湿化痰，发表开郁，下逆气，止烦呕，发音声，利水道。治咳逆头眩，痰厥头痛，眉棱骨痛，咽痛，胸胀，痰疟不眠。”
《本草便读》：“半夏，治呕吐专消痰饮，通阴阳而和胃，不寐堪医，散逆气以调中，郁邪可解，痰厥头疼当取服，中风暴卒急宜求，辛润通肠，半硫主津凝虚闭，温宣消痞。”
《本草乘雅半偈》：“半夏，主伤寒寒热，心下坚，胸胀，咳逆，头眩，咽喉肿痛，肠鸣，下气，止汗。”
《本草从新》：“半夏，能走能散，和胃健脾，除湿化痰，发表开郁，下逆气，止烦呕，发声音，救暴卒，又能行水气，以润肾燥，利二便，止咽痛，治咳逆头眩，痰厥头痛，眉棱骨痛，胁痛胸胀，伤寒寒热，痰疟不眠，反胃吐食，散痞除瘿，消肿止汗，为治湿痰之主药。”
《本草撮要》：“半夏，功专消痰止呕，救五绝急病。得醋制。再得辛温，体滑性燥，和胃健脾，兼行胆经，发表开郁，下气止呕，除湿痰利二便，能行水气以润肾，燥和胃气而通阴阳，治一切脾湿之症，血家渴家汗家慎用，肺燥者不可误服，须制用，亦有造曲者。”
《本草经集注》：“半夏，主治伤寒寒热，心下坚，下气，喉咽肿痛，头眩，胸胀，咳逆，肠鸣，止汗。消心腹胸中膈痰热满结，咳嗽上气，心下急痛坚痞，时气呕逆，消痈肿，胎堕，治痿黄，悦泽面目。生令人吐，熟令人下。”《本草思辨录》：“半夏，治呕吐胸满之要药。呕吐胸满者，少阳证也，故小柴胡汤不能缺此。推之治心痞、治腹胀、治咳、治咽喉不利，一皆开结降逆之功。”
《本草易读》：“半夏，降胃止呕，驱痰除湿。解伤寒之寒热，消心胸之结满。咳逆头眩之疾，痈肿咽痛之。”
《得配本草》：“半夏，利窍和胃，而通阴阳，为除湿化痰开郁止呕之圣药。发声音，救暴卒，治不眠，疗带浊，除瘿瘤，消痞结，治惊悸，止疟疾。配秫米，和脾胃。配猪苓、牡蛎，治梦
遗。配白蔹，治金刃入骨。”
《雷公炮制药性解》：“半夏，下气止呕吐，闭郁散表邪，除湿化痰涎，大和脾胃。”
《名医别录》：“半夏，主消心腹胸中膈痰热满结，咳嗽上气，心下急痛，坚痞，时气呕逆，消痈肿，胎堕，治痿黄，泽面目。生令人吐，熟令人下。”
《千金翼方》：“半夏，主伤寒寒热，心下坚，下气，喉咽肿痛，胸胀咳逆，肠鸣，止汗，消心腹胸膈痰热满结，咳嗽上气，心下急痛坚痞，时气呕逆，消肿，堕 胎，疗痿黄，悦泽面目。生令人吐；熟令人下。”
《增广和剂局方药性总论》：“半夏，主伤寒寒热，心下坚，下气，喉咽肿痛，头眩胸胀，咳逆，肠鸣，止汗，消心腹胸膈痰热满结，咳嗽上气，心下急痛坚痞，时气呕逆，消痈肿，堕 胎，疗痿黄。”
《长沙药解》：“半夏，下冲逆而除咳嗽，降浊阴而止呕吐，排决水饮，清涤涎沫，开胸膈胀塞，消咽喉肿痛，平头上之眩晕，泻心下之痞满，善调反胃，妙安惊悸。”
《药性论》：“半夏，能消痰涎，开胃，健脾，止呕吐，去胸中痰满，下肺气，主咳结。新生者。摩涂痈肿不消，能除瘤瘿气。虚而有痰气加而用之。”
后《本草纲目》又加以补充：“半夏，下品，又名守田，水玉。辛，平，有毒。汤洗尽滑用，生用如猛将，制用如良相。元素曰：味辛，苦，性温，气味俱薄，沉而降。好古曰：辛浓苦轻。入足阳明，太阴，少阳三经。主入脾、胃经，兼入肺经，为‘中焦痰湿之枢药’。主伤寒寒热，心下坚，胸胀，咳逆，头眩，咽喉肿痛，肠鸣，下气，止汗。心下急痛，坚痞，时气呕逆，消痈肿，胎堕，治痿黄， 泽面目。消痰，下肺气，开胃健脾，止呕吐，去胸中痰满。治吐食反胃，霍乱转筋，肠腹冷，治寒痰以及形寒饮冷伤肺而咳，消胸中痞，膈上痰，除胸寒，和胃气，燥脾湿，治痰厥头通，消肿散结。震亨曰：治眉棱骨痛。时珍曰：《礼记·月令》：五月半夏生，盖当夏之半也，故名。守田会意，水玉因形。普曰∶生微丘或生野中，二月始生，叶三三相偶。白花圆上。弘景曰∶槐里属扶风。今第一出青州，吴中亦有，以肉白者为佳，不厌陈久。”
乍看之下挺复杂，简而言之，“半夏”最重要的四大作用：
第一，半夏是祛痰之药，为中焦痰湿之枢药，化痰止咳。
第二，半夏是消肿散结之药。
第三，半夏是疏通脾胃之药，和胃降逆止呕。
第四，半夏是安神定眩之药，治痰厥头痛、眩晕。
对于半夏这四大作用，我们逐一来了解：
第一，半夏是祛痰之药，为中焦痰湿之枢药，化痰止咳。先了解中焦，像《灵枢・营卫生会》里有：“中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。”
《灵枢・胀论》言：“胃者，太仓也。”《素问・灵兰秘典论》称“脾胃者，仓廪之官，五味出焉”。中焦以胃为主负责接受和初步消化饮食，以脾为主将腐熟后的水谷转化为精微物质，并通过脾的“升清”作用向上输送至肺，再化而为血，也就是运化精微，化生气血。同时，中焦还有一个重要功能就是通调水道，参与水液代谢，即水液的吸收和输布。若中焦功能失调就会导致，水湿不得正常运化，便会停滞成“痰湿”。
痰湿属阴邪，易困遏中焦，进一步加重脾胃功能障碍，形成“湿困脾到脾不化湿，再到痰湿更盛”。因此，调理中焦痰湿的核心在于恢复脾胃运化、祛除停滞痰湿、畅通中焦气机。再了解“痰”，《黄帝内经》里有：“肾主五液，化为五湿，自入为唾，入肝为泣，入心为汗，入脾为痰，入肺为涕。有痰曰嗽，无痰曰咳。痰者，因咳而动脾之湿也。 ”半夏味辛能散、性温能燥，半夏的“燥性”可直接祛除脾胃湿邪，“化痰”作用能化解已形成的痰浊，“清除中焦的湿浊垃圾”。
中医把痰分为“有形之痰”及“无形之痰”。有形之痰属于咳嗽看得见的痰，无形之痰则属于长期积攒在体内没能及时代谢出来的黏稠如痰的物质，它堵在体内就会导致头晕、失眠、胸闷等多种症状。半夏就像个勤快的清洁工，既能化解肺中的有形之痰，又能疏通脾胃里的无形之痰。中焦痰湿易导致“胃气上逆”（如呕吐、呃逆、胃脘痞闷），而半夏“降逆止呕”，被称为“止呕要药”。其辛温之性可疏通中焦壅滞，温通胃气以降逆，使上逆的气机回归正常，同时配合脾的升清功能，恢复中焦“脾升胃降”的正常气机循环，这一“通降”作用如同“调节中焦气机的枢纽”，打破痰湿困遏导致的气机阻滞。
另外，中焦脾胃喜温恶寒，痰湿属阴邪，易伤阳气。半夏性温，能助脾胃阳气以化湿，避免湿邪因寒凝而加重，尤其适用于“寒湿痰浊”。因而半夏常参与此类经方的配伍，像《太平惠民和剂局方》中的“二陈汤”、《金匮要略》中的“半夏厚朴汤”“苓甘五味姜辛汤”“瓜蒌薤白半夏汤”“麦门冬汤”“泽漆汤”、《伤寒论》中的“半夏散及汤”“小青龙汤”“旋覆代赭汤”、《医学心悟》中的“半夏白术天麻汤”、《太平惠民和剂局方》中的“半夏桂枝甘草汤”等。
第二，半夏是消肿散结之药。
痰湿凝滞是肿结的重要原因，痰凝日久必伴气滞血瘀。半夏性味辛温，辛能行散结滞，温可通阳化浊。其药性直入脾、肺经，能破除痰湿、瘀血互结形成的肿块像瘰疬（因情志不畅、肝郁脾虚导致痰湿凝结，或阴虚火旺灼津成痰，痰瘀互结于颈部脉络而成，小者为“瘰”，大者为“疬”，统称瘰疬，即颈部淋巴结结核）、痰核（皮下出现圆形或椭圆形结节，大小不一，小如豆粒，大如枣核，触之软滑可移动，不红不肿、不痛不硬，一般不化脓溃破，好发于颈项、下颌、四肢、肩背及腋窝等部位）、痈肿（急性化脓性感染性疾病的统称，指气血被邪毒壅聚而形成的局部红肿、热痛、化脓的肿块）等。这就是《本草纲目》中的“辛能散结，温可消痈”。
半夏生于夏至，这也是一年之中太阳阳气极大地阴气生发之时，有“交通阴阳”之能。半夏味辛，辛能散结，温可化饮，专攻中焦寒湿痰浊。禀秋金肃降之气，引上逆之气下行。且辛散之力可疏通中焦气滞，化解痰瘀互结之痞块，导胃气下行，化解痰饮上逆，促进痰饮从小便排出，避免水湿泛溢，即“分水燥脾”之功。
通俗地说便是调理气机升降之半节不上不下的痞满，从而化解无形之痰、沉积黏液痰瘀造成的结块，既实现化痰的同时实现散结。因而半夏也经常参与此类经方的配伍，像《伤寒论》中的“小陷胸汤”“苦酒汤”“半夏散及汤”“旋覆代赭汤”、《金匮要略》中的“半夏厚朴汤”“瓜蒌薤白半夏汤”“越婢加半夏汤”“麦门冬汤”“鳖甲煎丸”、《三因极一病证方论》中的“白矾半夏散”、《格言联璧》中的“半贝丸”、《外科正宗》中的“海藻玉壶汤”等。
第三，半夏是疏通脾胃之药，和胃降逆止呕。
中医认为，脾胃功能失常多由“痰湿阻滞”“气机不畅”引起。脾主运化水湿，若脾失健运，易生“痰湿”，痰湿停滞中焦，会阻碍脾胃气机，导致腹胀、痞满、食少等。半夏性温而燥，能 “燥湿化痰”，直接祛除中焦痰湿，消除阻滞脾胃的 “有形之邪”，使脾胃气机恢复通畅，即“疏通”之意。而“呕”大多跟“胃气上逆”有关，胃气正常时应该是肃降的，如果上逆就会反胃恶心呕吐，半夏的“辛温降泄”之性，引导胃气回归“降浊”的正常功能，无论寒、热、痰、湿等原因引起的呕吐。同时，半夏通过燥湿化痰消除中焦痰湿，从根源上减少引发呕吐的病理因素，实现“标本兼顾”。因而，半夏常参与此类经方的配伍。像《金匮要略》中的“小半夏汤”“麦门冬汤”、《伤寒论》中的“干姜人参半夏丸”“竹叶石膏汤”、《严氏济生方》中的“玉液汤”、《太平惠民和剂局方》中的“藿香正气散”“二陈汤”“半夏干姜散”、《备急千金要方》中的“大半夏汤”、《伤寒杂病论》中的“半夏泻心汤”等。
第四，半夏是安神定眩之药，治痰厥头痛、眩晕。
中医认为“无痰不作眩”，痰湿内阻清窍是眩晕的核心病机。半夏辛、温，燥湿化痰，能直接切断痰浊生成链条，尤其针对脾胃虚弱导致的水湿停聚成痰、上蒙清窍引发的头晕目眩。痰湿郁久化风（风痰），可上冲头目致眩晕。半夏通过降逆气，抑制胃气、肝气上逆，间接平息风痰上冲。另外，半夏生物碱可延长戊巴比妥钠所致睡眠时间，抑制中枢神经兴奋性，缓解焦虑性失眠或亢奋型眩晕。半夏能“交通大脑阴阳”，既可通过促阴转阳改善嗜睡（如痰湿困脾型昏沉），也能促阳转阴缓解失眠（如痰热扰心型烦躁），恢复昼夜节律。因而半夏亦经常参与配伍此类经方像《伤寒杂病论》中的“半夏白术天麻汤”“半夏泻心汤”、《丹台玉案》中的“定眩饮”、《金匮要略》中的“小半夏加茯苓汤”、《黄帝内经・灵枢》中的“半夏秫米汤”、《三因极一病证方论》中的“温胆汤”、《医学心悟》中的“半夏白术天麻汤”、《灵枢·邪客》中的“半夏秫米汤”等。
另外呢，半夏尤为受到两位名医的青睐：
第一位是“医圣”张仲景，张仲景在其所著《伤寒论》及《金匮要略》中，使用半夏参与配伍的经方便有40余种。
第二位是清代温病四大家之一吴鞠通亦是喜用，善用半夏，其著作四卷《吴鞠通医案》医案中，有半夏参与配伍的方子便有592首之多。
有首关于“半夏”的诗是这样的：
“时当半夏已生齐，霹雳痰宫震鼓聋。制以生姜经可引，代将贝母见休迷。”
有意思的是，半夏还有花语：“怜惜、守护、等待。”
怎么样？故事听到这，此时是否感觉半夏已入心，深爱犹不知？热爱户外运动的朋友，哪天在山野得缘遇到一株半夏记得合影留念。据说前世五百次回眸才能换来今生擦肩而过，说不准你就是它等候的人呢！
来，华妈妈现在就带大家去找半夏……
中药之讲究真、正、纯，方才能见真效。今天，华妈妈带大家到一家值得信任的“中华老字号”。它始建于清光绪十六年（公元1890年），迄今已有135年的历史的中华老字号品牌——潘高寿。
广州白云山潘高寿药业股份有限公司是广州医药集团有限公司旗下广州药业的核心企业之一，占地面积5万平方米，建筑面积8万平方米，绿化面积达80%。公司不仅拥有符合GMP标准的现代化厂房、从国外引进具有国际领先水平的自动生产线，还建立了一整套完善的质量保证体系，是以生产止咳化痰药著称的中成药生产企业。
公司目前主要生产煎膏剂、口服溶液、胶囊剂、糖浆剂、合剂等剂型的包括呼吸系统、妇科、儿科、肿瘤辅助剂在内的各类名优产品40多个，其中全国首创的蛇胆川贝液、蛇胆川贝枇杷膏，以及有半夏参与配伍的治咳川贝枇杷露、蜜炼川贝枇杷膏等为企业四大支柱产品。这四大支柱产品伴随着“潘高寿”跨越一个多世纪，经销海内外，深受消费者的信任和青睐。
“潘高寿”不仅是国务院首批认定的“中华老字号”，而且“潘高寿中医药文化”、潘高寿凉茶保密处方和专业术语分别获得国家级非物质文化遗产，使潘高寿公司成为我国医药界唯一拥有“双国遗”单位。
好，到了，就是这里。我们一起采买一些回家吧！
半夏的故事，华妈妈今天就给大家说到这。记住，半夏虽好，亦是一味药，它的使命是治愈，服用最好遵医嘱，因为每个人体质及基础性疾病都有不同。喜爱半夏的朋友可以用一个玻璃瓶装一些半夏放在自己常坐的桌上，感受半夏的灵气，品味半夏的智慧。
【号外一】
大家看到的生半夏、姜半夏、法半夏、清半夏皆是半夏，只是“半夏”或“生半夏”通常是指“生半夏”，而其他的“法半夏”“清半夏”“姜半夏”皆是经过炮制的半夏，像清半夏是用明矾的水溶液浸泡炮制过的，姜半夏是用姜汁和明矾共同炮制过的，法半夏是用甘草、生石灰（或明矾）炮制过的半夏。
【号外二】
传统中药“十八反”明确规定“半夏反乌头”，乌头类包括川乌、草乌、附子等。两者配伍可能增强毒性（如刺激胃肠道、影响心脏功能），属于绝对禁忌。半夏虽经炮制后毒性降低，但传统认为其“辛温走窜”，可能对胎气有影响。尤其是生半夏毒性强，有堕胎之能，严禁孕妇使用；炮制品（如姜半夏、法半夏）需在医师评估后，针对明确适应证（如妊娠恶阻呕吐）谨慎使用，不可自行服用。半夏燥湿化痰，适用于“湿痰、寒痰”，而阴虚燥咳（干咳少痰、咽干口燥、舌红少苔）患者服用后，会加重“燥邪”，导致病情恶化。热痰（痰黄黏稠、口苦口渴）、燥痰（痰少而黏、难咳出）患者，半夏的温燥之性可能助热伤津，需配伍清热润燥药物（如川贝母）制约，单独使用可能加重症状。半夏虽能调和脾胃，但性温燥，过量或长期使用可能损伤脾胃阴液，导致消化不良、腹泻等。半夏有一定的毒性，尤其是生半夏，服用需遵医嘱，勿自行服用。
作者 | 周君君
编辑 | 邹 璇
未完待续
下期预告：《本草纲目》第二十四篇中草药故事
从今天起，华妈妈每天给你们讲一个中草药的故事。准备好了吗？开始喽……
敬请期待
