读一本书之前，总会习惯性地问问自己为什么想要读，期待从书中得到什么。《被误解的三国》书名极其朴实，第一眼就能勾起阅读兴趣，原因无他，即因为我们也想了解历史上的三国与《三国演义》之中的三国到底有何不同。
宝儿阅读儿童版《三国演义》的时间较早，记得我刚开始引导宝儿读《三国演义》时，心中对宝儿的兴趣和理解能力颇为担忧，没想到宝儿对小说情节着了迷，反复读了好几遍，把有名的故事情节记得一清二楚。对七岁的孩童来说，《三国演义》就是真实的历史，他崇拜诸葛亮的料事如神，梦想拥有青龙偃月刀……但当宝儿学习古代诗歌学到曹操的《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》时，尽管只是一名八岁的小学生，宝儿对曹操的认识也产生了困惑。在《三国演义》中，宝儿对曹操人品的认识最深刻的片段是曹操逃亡到吕伯奢家中，因为听见磨刀的声音便认为吕伯奢家人想害他，便先下手把吕伯奢家人全杀了，这一情节是曹操猜疑、奸诈性格的最佳写照，用宝儿的话说，曹操是个坏人。然后从曹操写下的诗歌中，又可以看出曹操对平民百姓报以极大的同情心，“白骨露于野，千里无鸡鸣。生命百遗一，念之断人肠。“曹操似乎并没有那么铁血心肠，他到底是怎样的一个人呢？这是促使我和宝儿阅读《被误解的三国》之开端。
《被误解的三国》之阅读体验颠覆了我们对《三国演义》甚至古代戏曲名段中的认识，那么，作者又何以肯定自己写的就是真正的历史呢？这是宝儿向我抛出的第二个问题。作者廖彦博当然不会随意改写历史，他也不可能去亲自考古论证自己的看法。好在，中华民族在漫长的历史发展过程中，历朝历代均有史书编撰记录，即使在兵荒马乱的战乱年代，也会修史，这就给后来人提供了大部分的历史记录。
《被误解的三国》中参考了中国历史上较为有名、“权威“的史书如下：
《三国志》，由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴的历史。三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。在北宋王朝在咸平六年(1003年)将三本书合为一书，最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。陈寿的描写较为客观，成为了后代研究三国时期历史的重要依据。
《后汉书》全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(公元25年)，下到汉献帝建安二十五年(公元220年)，共196年的史事。最初的三卷为两汉之际的风云人物。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治。正是因为后汉书能够不失偏颇地记录负面的事迹，让后人对其真实性更加肯定。
以上两本历史书籍是作者在撰写《被误解的三国》时参照最多的史书，另有以下史书和历史小说，作者均有参考： 《晋书》是唐代修的史书，主要写了西晋这个短暂而统一的时代；《资治通鉴》，由北宋司马光主编，它的内容以政治、军事的史实为主，借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴。叙述了各族人民的生活与斗争。《世说新语》属小说集，主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。
从参考书籍便可看出作者在撰写《被误解的三国》时极其认真严谨。作者在序言中说，自初一开始玩三国角色的电脑游戏开始，便对三国历史产生了兴趣，多年来不忘深挖历史，终于写成本书。可见兴趣、激情对能够激励一个人成就一番事业，实现梦想。在这本书的引导下，也开启了宝儿对读正史的兴趣，并对史书越来越着迷，可谓意外的收获。
