今天主要从《内经》、《难经》、《灵枢经》、《白虎通》等经典中是如何阐述三焦来认识少阳的。《内经》里的三焦，是跟膀胱同进退的；《难经》里的三焦是跟命门同进退的，而膀胱气化机能和命门蒸动水精之气上升的事情都是相关联的。一些重点总结如下：
1、 胆经跟人体的油的运行有关，就是跟骨髓和脑髓有关，就是跟骨头有关。
2、 人的环跳骨脱位的话，胆经就不通，时间久了，心阳会越来越弱，就会有心脏病，因为人的心火是从少阳相火汇聚而来。手少阳三焦经和手厥阴心包经相表里，所以，少阳经的问题，会影响到心脏。
3、 淋巴系统一坨一坨的问题，也算在少阳区块。
4、 胆腑病，人容易叹气，胆病就是有这种情志问题，情绪有压抑，然后觉得无奈，叹气，易得胆结石。如果是因愤怒压抑的叹气，容易有口苦，呕吐。
5、 胆生病的话，人容易心慌心乱，胆气不够的人，心火也不够，心阳不够，会总是觉得害怕。
6、 《内经》中，三焦者，决渎之官，水道出焉。认为人的水是在三焦里面运行的。人的邪气，在人体中走来走去，最后的终点站是三焦。病到三焦时，人会肚子胀，脸会浮肿，就是会关系到人表皮下面的组织，人的膜。
7、 《灵枢经》里说，三焦实的人会尿不出来，三焦虚的人会尿失禁。治疗尿失禁最基本的方剂是甘草干姜汤，用来暖肺，补胸中大气，从而解决尿失禁问题。所以胸中大气跟人的三焦之气，几乎是同一件事。
8、 “少阳属肾，肾上连肺，故将两藏”，就是少阳区块，或者说三焦，是从肾连到肺的一个能量网络，以水精之气而论。
9、 老人家白天睡很多，晚上睡不着，是营卫不通的问题，要通阴阳。如半夏小米汤、小柴胡汤、温胆汤、桂枝加龙骨牡蛎汤都有调营卫，通阴阳的效果。
10、 岐伯曰，营气从中焦来，卫气从下焦来。上焦的意义是汇聚胸中大气的能量场域；中焦是整个消化系统的机能；下焦是膀胱排尿功能。而卫气最主轴的来源还是命门之火蒸动太阳膀胱经的水气而成，所以说卫气从下焦来。
11、 《三十一难》中所说“三焦其府在气街”，气街是《内经》里说的人身上有四个气街，四个气汇聚的地方，上面的气街是头，然后是胸部、腹部，然后是脚。当上焦胸部的元气汇聚到一定量的时候，就会往下走，就是中医所说“阳密乃固”，能量够了就会变得比较重，气能够沉下去。
12、 三焦的机能是让气往上走，然后在胸口汇聚后，再带领整个身体前面的气一起往下面沉下去，就是完整的人体的气的升降，而三焦是让气往上，到了气街再汇聚往下，这个现象等于在解释中医的另个现象：“左升右降”，人体的气是从左边上升，从右边下降的。气街是更阳的阳气，所以才会下降。
13、 如果你身体侧面胁痛，痛的是左胁的话，用柴胡剂帮助这个三焦气上升；如果是右胁痛，用枳壳，陈皮来帮助气下降。
14、 黄帝说：上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。就是上焦几乎都是形而上的能量，像雾一样无法琢磨；中焦是帮助人消化的；下焦是挖水沟排垃圾的。
15、 《白虎通》是中国的哲学书，里面记载三焦是心包络的腑，是水谷走的地方。说“上焦如窍，中焦如编，下焦如渎”，如窍如编指的是人的骨头。所以在道家的世界，把三焦指向人的骨架。
16、 《内经》中说，如果一个人的皮肤腠理很扎实，就代表他的三焦跟膀胱都很扎实。三焦有病的人，就会到处水肿。
17、 《难经》是秦越人扁鹊之作，是历史记载上全世界最后一个开天眼的人。虽然我们知道现在开天眼的人很多啊，只是说正史是不给记载这些的。那扁鹊说在人体的十二经络里面，心主跟三焦是有名无形的，就是没有物质具体存在，是一个形而上的存在。他说在人的六腑里面，有个元气之别，就是手少阳三焦是用来主持全身的气的。而命门之火所蒸出来的这个元气，是生命的根本，十二经就从这个元气里面长出来，所以叫做“原”，是十二经的源头，就是三焦，三焦就是元气的别使，通行于五脏六腑。
18、 所以为什么可以用柴胡汤来医好了恶性肿瘤，因为《灵枢经》中说，邪气一开始都在最皮表，然后钻进来，从体表钻到孙络，孙络钻到肌肉，肌肉钻到经，经又传到腧，腧穴不通就传到四肢，最后钻到肠胃，最后达到肉体的极限，跑到灵魂的身体上面。即“传舍于肠胃之外，募原之间，留著于脉”。前面也讲到病邪传到最后都是在三焦区域停止，最后长出东西，所以恶性肿瘤这类的疾病，用柴胡剂有一定的研究和临床意义。
少阳区块～包含胆经和三焦经～
胆经跟骨质骨髓脑髓身体内油脂有关，跟相火有关，跟心阳有关，胆经长期不通会引起心脏病～
三焦跟淋巴有关，跟水运行有关，跟消化系统有关，跟膀胱气化有关，跟胸中大气有关，跟卫气有关，又主全身元气在五脏六腑中的运行～
而邪气从表皮入侵，最终会停留在三焦……可见对少阳区块的研究价值之广泛
