《禅定》

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551、如何才能一心不乱?

答:

(一)观修,就是观想修行。

观佛像,详细观察佛像的发髻、服饰、面容、手印、坐姿等外部特征,打坐时可以观想佛、菩萨,或者观坛城、心咒、种子字,控制住妄心,达到一心不乱的定境。

(二)可以采用调息的方法,调息就是调整自己的呼吸,也可以说是观息,观察气息的出入,或者进行数息。

(三)专念佛号或者念咒。

心系佛陀,口念他的佛号,耳听他的声音。口念耳听再入于心,反复控制住这几个器官。从而杂念不起,清净入定。

(四)以运动而修。

比如打太极拳,通过专注于每一个动作、每一个呼吸来入定。

(五)依心性而修。

专注自己的本性,心外没有他物,时时念念变成空寂无我的境界,这是最高的境界,当然这种境界唯有在进入初步禅定之后才会有。

(六)调整自己的心态。

利用所有机会,对自己的心态施以矫正,令其放松。人一紧张就容易出问题,只有完全松下来才能入静,咽一口气沉入丹田,松下来,在任何情况下记住念“松---------”。

(七)用因果提醒自己。

时时记住每做一件事,有因必有果。这样你就会时时约束自己的行为,也可减少妄念、邪念。

(八)发菩提心。

发菩提心可以使我们的心胸宽阔,不起妄念,同样可以达到定的境界。

552、什么是“三摩地”?

答:“三摩地”就是定。入三摩地就是入定。

慧就是开悟。不管哪一个法门,都必须通过入定来开悟,不入定,无法开悟。只有开悟了,才能证到罗汉位、证到菩萨位、证到佛位。

553、修行最关键的一步是什么?

答:定是修行最关键的一步。

入定,一般来说就是心系一境,观念着一个境界,妄念不起,似空非空,这就是定境,也就是三摩地。定是得到成就最根本的基石,你与s师相应在定中形成,开智慧在定中形成,既身成佛也是在定中形成,转识成智,成佛的五种智慧都是在定中形成的。

554、修法的目的是什么?

答:不管你诵什么咒,修什么法,什么本尊法也好,相应法也罢,目的就是系住你的心,使妄念不起,清净本心,然后进入禅定。进入禅定到深层次的时候,就是轻安,而且还可能产生一些乐、明、无念,大光明境。你要即身成佛,就在这个时候,证悟也是在这个时候,一次一次的证量就是在这里形成的,这就是证悟空性。

555、修禅定一般有哪三个步骤?

答:

第一步,控制妄念,心系一境。

给念头分类,然后数念头,看看一分钟到底有多少个念头产生,再去观念头的起落,最后观佛像里的装饰,只看这一个装饰,杂念不生,妄念不起,控制住了念头,禅定的第一步就完成了。

第二步,克服幻境。

心系一境的时候就是入定了,但这是粗浅的定。定中可能会出现很多虚幻景象,根据修行人生理、心理情况的不同,可能会出现不同的境。有的修本尊,这时本尊的坛城出现了,那个境界非常清净安详,心理调和舒服!修仙的看到的是仙境。要是身体不好,正痛苦着呢,这一痛苦就觉得是到地狱里去了。在禅定中,山河、大地、梵天等都可能出现,如果被这些景象所迷惑,不能认识到是假象,就可能误入歧途,甚至着魔------跟魔结上缘了,不但不能成就,甚至还会出问题。见到景象后,千万不要执着,执着就容易出现问题,景象慢慢没有的时候,才是你真正开启智慧的时候。

第三步,入正定境。

入正定境,一定要在师父指导下修,哪儿是正,哪儿是邪,哪儿是真,哪儿是假,要看破它,看破它才不会入魔境。这个境界才是真正的心系一境、心系一念,妄念不生。这时候生理和心理都发生了巨大的变化,彻底的变化,与凡人就不一样了,这就是脱凡入圣。

556、对于念头最关键、最窍诀的三句话是什么?

答:

第一,不拒绝,不要硬压住不想,拒绝生起,不要这样。

第二,不要分析。

比方突然想儿子了,哎哟,他干啥呢?是好事?是坏事?不能分析,一分析就坏了。

第三,不跟随,不跟随这个念头飘。

跟着念头走,想下去了,没有警觉,越走越远,把打坐就耽误了。

控制念头就是不拒绝、不分析、不跟随,念头慢慢就会减少了。

557、入定后生理和心理会有哪些变化?

答:从科学的角度上说,禅定就是生理和心理所处的一种特殊状态。心理,就是专注一境没有杂念;生理,就是呼吸、心跳包括血液循环、消化都特别细微,甚至停止,这就是入定的表现。科学证明,整个循环系统是为神经系统服务的。因为神经系统需要热量、营养,心跳、呼吸和吃东西,这些都是为了神经系统能够正常的工作。心系一境,入静了,神经系统在这个时候不需要工作了,他就不需要其他系统产生能量来支持它,呼吸这个时候就没用了,心跳也不用供血了,这是完全有道理的。

558、如何对待禅定中的虚幻景象?

答:禅定到无念的程度,可能会出现很多虚幻景象,根据修行人生理、心理状况的不同,可能会出现不同的境。这时要用般若智慧来观照,把它观空,记住都是虚妄,见怪不怪,一切相皆为虚妄。观空之后,就既没念头,也没幻景了,修行又进了一大步,进入了正定境界。

559、入正定境之后就是脱凡入圣了吗?

答:是的。

入正定境之后,人的性格、气质变得柔和宁静,智慧增长,境界提高,能看到一些凡人不能看到的境界。凡人作梦只能到色界第三禅天,第四禅天、无色界天到达不了,道家的禅定最高可达到色界天,而佛法的禅定可以到达无色界天,并能超越此天界。入正定境之后,就脱凡入圣了,这时候你就会觉得轻安自在,智慧自然生出,生出的是大智慧------圆满智慧。进入这个境界,就是转识成智,对世间迷茫的地方一下就看透了------顿然开悟,悟道了。人和世界怎么回事,宇宙中一切生命形态的来龙去脉,生死之间如何转换、转接,无情众生和有情众生之间的关系,以及彼此的依存互动------佛都了然于胸,这是圆成佛智,圆成大圆满的智慧。

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