如何见道修道证道
见道后如果不继续修炼，贪嗔痴慢疑仍然会很重。只有通过修道，再上一个台阶——证道了，才能把这些习气除掉，对世间的功名利禄等种种欲望才能放下。
当一个人未见道时，对佛法不会生起正知正见，每见到一个大师都会跟着跑。因为他没有学佛的心得体会，没有自己的佛学思想。必然被外境所转。相反，见道以后，即便是菩萨来到面前，也会如如不动。因为他有了正知、正见、正定。
只有见道以后，才看得破，放得下。看破是理论，放下是功夫。通常一些研究佛学理论的人，在见道位上都达到了一定层次，但对修道、证道还把握不了。见道（断见惑）是闻法的结果，是学问，是知识；断思惑是修证的结果，是证道，是功夫。
佛教讲贪嗔痴三毒，前二毒对见道者而言，已不存在了，但痴毒仍然存在。因为根本智慧还未打开，无法进入证道位。必须进入证道位，再走出来，才能超越最后一毒。
在修道之前，必须完全见道，才能进入修道位。比如在未修道之前，对修道过程中出现的种种反应都要了解和应对。
真正的见道，必须自己身心亲见，有了一些领悟和知见，并不是听别人说。真正见道的人，身心、气质都会有明显的变化，言语也会变得与众不同。尤其在做事上，和对人生的生死无常上，会比常人看得透一些。
修道有一半功夫必须在见道中完成。所谓修道、证道，只是体验它，验证它（所见之道）而已。
断见惑指的就是明心，也就是见道。严格来讲已经进入见性的阶段，但还未从见性中走出来。就像一个人已达到初禅，进入初禅，但还未走出初禅一样。这说明他还未超越初禅。必须走进去，再走出来，才能达到二禅，进入二禅……
见道的功夫修成以后，下一步才是修道。修道的过程又分两个层次：一是生理方面，二是心理方面。如果你的见道是究竟的，是自己亲身经历，再花上三年时间修炼禅定，可以扭转身心无始劫以来的业习。这时候才谈得上能把握自己。因为前面的见道是真，再配合实修，一真一实相结合，才做得了主。
见道的标准：
在修道之前，对整个过程已经了如指掌。一步一个脚印，绝不会偏差。见道犹如世俗所说的“一个好的方案等于成功了一半”。真正的见道就是证果的一半，只是缺少心灵上的感受。
见道的方法：
看经、听开示只是起一个辅助作用，真正靠的是对身边人、事、物、理的观察，还要观察自己的起心动念。事实上好多修行多年的人，修的都是见道。一旦见道后，修道、证道只要是几个月就能完成，根本不需要很多年。正所谓“修道一念间，证道一刹那”。明白自己是小的见道，真的见道是明白万事万物。缘觉无师自通，只是通过看树叶的一青一黄、掉落、腐烂，便可悟道。
第一步见道完全是“理”，走完了第一步，进入修道，才与“事”合为一体。达到证道位时，既与事一体，又非一体。
当下是道。如果你能觉察自己的每一个起心动念，就用不着修任何法。因为你已经破了我执、法执。但还有一个空执未破。我执是主观，法执是客观，都是执着。天天讲空，执着空，如果不从“空”中走出来，还是“有”。有个“空”的境界存在。
证道的人做事很努力，求圆满，但过后无痕。当我们面对一件事情时，只有全身地投入才能超越。
