作者：七尺君（ iiiyioo ）

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如果某一天，你遇到了危机或困难并且需要帮助，你会找谁求助？是曾经帮助过你的人，还是你曾经帮助过的人？

你帮助过的人，帮是还人情，不帮是忘恩负义；帮助过你的人，帮是因为认可你，不帮也是有其他原因。

那么做好人之前，如何帮助别人呢？首先，要先学会这三件事。

01

“斗米养恩，担米养仇”的度 

中国有句民间俗语叫“斗米养恩，担米养仇”，也有叫“ 升米恩，斗米仇”，什么意思呢？

如果一个人在危机困难的时候，你给他很小的帮助，他会感激你；如果帮助这个人太多，使他有了依赖，一旦你停止帮助，他反而会怨恨你。

所以，帮助要有一个度。太容易满足对方，反而滋生他的依赖与贪婪。一旦他适应了，习惯了，觉得理所当然了，那么就很难再让其改过来。

生活中有没有这样的人？当然有！

比如，在《星光大道》上出了名的大衣哥，为村子修路，帮扶村民，最终村民对他什么态度？大衣哥自己没有飘，全村子的人却飘了。

所以，施小恩养贵人，施大恩养仇人，这个大小就是度。

02

“帮困不帮懒，救急不救穷”的界 

还有民俗叫“帮困不帮懒，救急不救穷”，什么意思呢？

别人危机困难时，如果你“雪中送炭”帮他渡过难关，他会感激不尽；如果他因为懒惰而导致的贫穷，很有可能因为你的帮助使他产生贪婪和依赖。

这种懒人让人怜悯，也让人心寒。就像长不大的孩子，永远喂不饱，他不仅得寸进尺甚至还不择手段的索取，最终拖垮你。

非常典型的例子就是现在被溺爱小孩子，在家里是小皇帝，只要有想法和需求统统满足。反过来，却对自己的长辈不尊不敬，不知道感恩，在家好吃懒做。

靠人一时，但不能靠人一世。孩子若是没有教育好，哪怕走向社会，也难以融入社会，更别说养活自己了。

如果，好人舍己为人的救济，反而无法保全个人的生活。这样被懒穷拖垮自己，谁还会情愿的去行善做好人呢？最终，人人不敢救济，社会也会变得人情冷淡。

所以，善良需要有边界。美剧《教父》中讲到“没有边界的心软，只会让对方得寸进尺；毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为”。

03

“授人以鱼，不如授人以渔”的术 

有个禅师与蝎子的故事。

一位禅师水边静坐，见一只蝎子落入水中挣扎，禅师见状伸手将其救出，却被蝎子蜇伤。一会儿，蝎子又落入水中，禅师再次伸手相助，又被蝎子蜇伤，这样反复被蜇伤了多次。

路人不解，问：“大师为何不吸取教训，如此毒蝎，为何再三救它？”

禅师说：“蝎子蜇人是天性，如果不蜇人就不是蝎子了。佛救众生乃本性，若不救就失去本性，就不是佛了。”

如同《农夫与蛇》的故事，施救的方式不当却伤了自己。如果禅师用树枝施救蝎子，如果农夫用其他方式给蛇暖身，也不至于会伤到自己，这是行善之人的自保之术。

如果盲目的做好人，不慎被伤害了，那么世间就少了一次行善机会，少了一个行善之人，是一大损失；而对方，不仅不懂你的善意，还会增加怨恨和敌意，世间反而多了一些恶。

帮助别人，首先要保护好自己，同时你的帮助也要让对方懂得感恩与回馈。而不是盲目的去做好人，那样只会养成一群贪婪无情的“白眼狼”。

哪怕是国家扶贫攻坚，赈灾济荒也是短时的提供生活物资和生活安顿，为的是让老百姓先渡过危机难关；再通过提供培训和就业机会，传授技能让老百姓能够自食其力，不会养懒汉。培训和提供工作，这是“传道授业”的术。

所以，术是为了保护提供帮助之人，也是让受助之人有自力更生之力。

04

结语：好人行善，莫要养虎为患 

帮与不帮，看的是人情冷暖，是情谊深浅，是知恩图报，还是忘恩负义？好人不是难做，难做的是难看清人性的贪婪。

所以，“斗米养恩，担米养仇“，是施恩之度，帮人，要帮助多少？“帮困不帮懒，救急不救穷”，是济贫之界，帮人，帮助哪些人？“授人以鱼，不如授人以渔”，是生存之术，帮人，怎么帮助？

虽然，助人行善是好事，但也需要讲究这个度、界与术，而非盲目的秉持“但行善事，莫问吉凶”的恒善之道去能度化人欲和化解怨恨。

不要让恩情变成了别人赖以生存的必要条件，也不要让恩情变成了别人理所当然而滋生恶念；否则，你的帮助，恩不再是恩，善不再是善，而是养虎为患！