无疑可以想象有这么一个社会，私人财产和奢侈品意义上的财富是平均分配的，而权力仍然把持在享受特权的少数人手里，但事实上，这种社会不可能保持长期稳定。如果所有人都能享受悠闲自在、高枕无忧的生活，绝大多数人都将学会识文断字和独立思考——而一般情况下，他们可能因为贫穷而变得愚昧——他们学会这些后，早晚会意识到享受特权的少数人是尸位素餐者，就会将之扫除。长远而言，等级社会只有建立在贫穷和无知的基础上，才有可能存在。
不论是共产还是大同社会，人类的理想世界从来是平等、富足得社会，但这本书为给出了他的结论，也是他的主旨反乌托邦，即不可能实现。阶级的存在一定会是上层控制、奴役下层。为什么呢？这是有道理的吗？曾经说过先富带动后富，可先富起来的人不踩一脚后追的人已是仁慈。四十年的时间，贫富差距拉的多大啊！古诗中朱门酒肉臭，路有冻死骨。何不食肉糜。几千年的规律想打破何其难，在于从根本上改变思想。而我们又是最重传统的国家。取其精华去其糟粕，又如何辨别呢。
如果他被允许跟外国人接触，就会发现他们跟他是一样的同类，他被告知的关于那些人的说法绝大部分是谎言，他在其中生活的封闭世界将被打破，而他的道德观赖以存在的恐惧、仇恨和自以为是的正义感就可能灰飞烟灭。
论墙存在的必要性，别说国与国之间的壁垒，我在这边生活十年，曾经我也以为美国人都很自恋爱说大话，其实最近去其中西部走了一趟，山上的居民能看出来他们也是不善言辞的，但帮助人是实心实意。多少给我一些家乡人的实诚感觉。
我们当今这个时代，他们根本没有互相开仗，战争是由统治集团向着自己的国民发动的，而且战争的目的，不是为了去攻占或防止被攻占领土，而是保持社会结构不变。
哇，这句话敢说出来吗。无论是战或者保持稳定，核心只有一个，维护谁的利益不容动摇啊？呵呵
这三个阶层的目标永远不可调和。上等阶层的目标是保持其地位，中等阶层的目标是跟上等阶层调换地位，下等阶层的目标，如果有——因为他们被苦工压得喘不过气，只是断断续续地意识到他们日常生活之外的事情，这已经成为他们恒久的特点——就是要消灭所有差别，创造出一个人人平等的社会。
生活是生活本身，人的一生很短暂，尽量的开心的生活。
从下等阶层的角度来看，历史性变动所意味的，除了主宰者的名称变化，从来别无其他。
是啊，平常老百姓谁又在乎谁是坐在上面呢，自己生活的好最重要。
不管哪个国家，只要占领了赤道非洲或者中东地区，或者印度南部，或者印度尼西亚群岛，就同时能够支配几千万乃至几亿廉价而勤劳的苦力。
支配别人就是权力，人为什么都执着于支配他人呢，而儒家给人修自身的建议，是不是为了好管理。
二十世纪初期，设想中的未来社会是个令人难以置信的富足安逸、井井有条、效率极高的社会——是个由钢铁和雪白水泥所构建的光彩夺目、一尘不染的世界——那是几乎每个识字的人们意识中的一部分。科学技术以惊人的速度发展，而且很自然可以想象科技会永远发展下去。但这些并未发生，部分由于长期战争和革命所造成的穷困，部分由于科技进步需要思想上的经验主义习惯，在一个严格军事化管理的社会里，这种习惯无法幸存。总体而言，当今世界比五十年前的世界更原始。
这段看的很心塞，现在我们也站在一个对未来充满无限希望的节点，好多人说AI发展的很快，将来衣食富足，养老都是机器人。五十年后真的会是这样吗？上两个世纪的人也曾因为蒸汽机的发明觉得20世纪初无限光明，实际上呢，两次世界大战折腾到20世纪中期。现在稳定了半个世纪，未来如何？
那具结实而全无曲线的、花岗岩一般的躯体再加上粗糙的红皮肤，它跟一个少女的躯体之间的关系，与玫瑰果跟玫瑰花之间的关系是一样的。为何果实会被认为比不上花朵呢？
她有过为期不长的花季年华，也许有一年是像野蔷薇那样美丽。然后突然像个受了精的果实一样，她长得壮实、红润而且粗糙，接着她的生活就一直是洗衣、拖地、缝补、做饭、扫地、擦亮东西、修理等等，先是给孩子，然后为孙辈，三十年如一日，从未间断过，到头来，她却依然在歌唱。不知为何，温斯顿对她所怀的神秘崇敬感跟烟囱后面天空的样子混合到了一起。那片天空苍白无云，向无限遥远的地方延伸着。
这一段是描写一个50岁的女人，她在这个世界生儿育女、辛苦劳作，被生活搓磨，可是她依然在劳作中愿意歌唱。对这样的女人为什么不生出崇敬呢。当下社会崇尚白幼瘦，对于因生育而走形的大妈身材嗤之以鼻，何尝不是一种肤浅。
群众永远不会造反，再过成千上万年也不会，他们没能力。
历史上农民起义从来没成功过。
