正义就是给每个人以适如其分的报答，这就是他所谓的“还债”。
苏格拉底，假如我们说话要前后一致，那么，正义就是“把善给予友人，把恶给予敌人。”
我想正义大概就如同君子一样，一言即出，驷马难追。
须知，知识不够才犯错误。
吾生也有涯，而知也无涯。所以每个人都会犯错误。
统治者真是统治者的时候，是没有错误的，他总是定出对自己最有利的种种办法。
人总是自私的。
树梢结橡子，树间蜜蜂鸣，树下有绵羊，羊群如白云。
画面感很强，视角从高处往低处写，最后写到羊群如白云瞬间从低处向着高处。点睛之笔
众人获罪莫担心，逢年过节来祭神，香烟缭绕牺牲供，诸神开颜保太平。
所以逢年过节烧香拜佛不是中国人的传统，外国也是一样的。
一个人不论干什么事，失掉恰当的时节有利时机就会全功尽弃。
这个意思是说机遇很重要，努力是一部分的条件，但不是主要条件。
宙斯大堂上，并立两铜壶。壶中盛命运，吉凶各悬殊。宙斯混吉凶，随意赐凡夫。
宙斯混吉凶，随意赐凡夫。这句有点像《道德经》里说的“天地不仁，以万物为刍狗”里所表达的意思差不多。天地看待万物就跟杂草一样，并不会对谁特别好，也不会对谁特别差。
诸神亲属，宙斯之苗裔兮，巍巍祭坛，伊达山之巅兮，一脉相承，尔炽而昌兮。
这仗势有点像屈原的《离骚》。
自朝至暮老是疑心着头痛目眩、神经紧张，而且把这些都委过于哲学研究，说它是总的起因。
是啊，本宝宝就是看这本书看天书一样，神经衰弱了都。
每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务。
这应该和天生我材必有用是差不多的意思吧，那如果说我天性懒，可不可以给我个混吃等死的差事呢？
同一事物的同一部分关系着同一事物，不能同时有相反的动作或受相反的动作。
白马是马，它永远是马，不可能因为马不一定是白马，而直接否定白马不是马。好饶啊，我自己都有点晕。
一个是人们用以思考推理的，可以称之为灵魂的理性部分；另一个是人们用以感觉爱、饿渴等等物欲之骚动的，可以称之为心灵的无理性部分或欲望部分，亦即种种满足和快乐的伙伴。
人总是由理性部分和感性部分组成。
有那么一种懒汉，他们独自徘徊，想入非非，不急于找到实现他们愿望的方法，他们暂时搁起，不远自寻烦恼去考虑行得通与行不通的问题；姑且当做已经如愿以偿了，然后在想象中把那些大事安排起来，高高兴兴地描写如何推行如何实现；这样做他们原来懒散的心灵更加懒散了。
想的多，做的少。人啊，应该管住嘴，迈开腿，多喝水，勤洗睡。
勇敢、大度、聪敏、强记是这种天赋所必具的品质。
敏于学习，强于记忆，勇敢、大度是哲学家的天赋。
自古天才都是一个特性。
一个真正专心致志于真实存在的人是的确无暇关注琐碎人事，或者充满敌意和妒忌与人争。
教育实际上并不象某些人在自己的职业中所宣称的那样。他们宣称，他们能把灵魂里原来没有的知识灌输到灵魂里去，好像他们能把视力放进瞎子的眼睛里去似的。
把自己的思想放到别人的脑子里，叫老师。把别人的钱放进自己的口袋里，叫老板。
你有没有注意到过，那些天性擅长算术的人，往往也敏于学习其他一切学科；而那些反应迟缓的人，如果受了算术的训练，他们的反应也总会有所改善，变得快些，即使不谈别的方面的受益。
反正一句话，学数学能让人变聪明。
灵魂是不死的，它能忍受一切恶和善。让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。
书评：看了一遍，老实说，没看懂。我看里面两个人的对话就仿佛是神之对话，后面讲到要建立城邦需要哪些人，给孩子的故事必须内含什么样的哲学道理。孩子必须接受体育和音乐的熏陶。体育能使人身体强魄，这是外修。音乐能浇灌心灵，这是内修。其他的就不太懂，政治，君主，还有其他的。大概是我涉世未深，阅历浅，一些政治思想，哲学理念看得晕晕乎乎的。就这样吧，可能往后推几年，就能看懂了。
