一个连家都管理不好的人，也必然管不好他的社会关系。反过来，一个人在社会上长袖善舞，左右逢源，却未必能够管理得好家里的关系。
《大学》里说，古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。
家国文化，这是中国古人的智慧。
昨日我们参加了一场洪新老师带领的《调整位置，重塑关系》心理学工作坊，基于萨提亚——一个西方心理学工具的流派和工具，却植入了浓郁的中国传统文化基因。
我们每个人都体验了一把做丈夫和妻子，做母亲和父亲，以及做孩子的角色，摆出了一个又一个家庭的身体雕塑，用指责的，讨好的，打岔的，超理智的姿态演绎了不同家庭风貌，在中国传统文化的根脉和西方文化的冲击下，我们重新审视，我们自己和我们的家，我们看到一些被我们忽略的事实。
前几日有些文章，讨论丈夫的位置，父亲的位置（可见《丈夫的位置》和《我有一个人设》），这个位置在中国文化和西方文化中是不一样的。从家庭身体雕塑里，我们可以明显感觉得到。西方文化里的家庭发展图景，夫妻二人面对面双手打开，彼此接纳，双目凝视，当一个孩子降临，他们并没有改变，彼此依然是对方生活的重心，当孩子渐渐长大也就自然脱离了这个家庭，而夫妇关系始终是这个家庭最核心的关系。
但是在中国文化里，二人世界变成三口之家之后，我们看到的雕塑也发生了改变，夫妻肩并肩作战，共同面对孩子，孩子成为了夫妻共同生命里最重要的项目，这个时候各种矛盾纠结就开始了。
常见的画面就是，妈妈一边严厉地冲着娃吼：你能不能表现好一点！一遍冲着娃他爸吼：你能不能管管孩子！孩子跑向爸爸避难，爸爸一边和妈妈打着岔，面对孩子，内心声音就是：孩子，求求你表现得好一点，咱们俩日子都会好过一点。孩子就在两种不同的要求和冲击下长大，能指望他从妈妈这里学习温柔，还是从爸爸这里学习勇气呢？
家庭不是学校，孩子从父母身上习得不是知识，而是美德。父亲教会孩子勇敢，责任，担当，母亲教会孩子如何是仁爱，温柔，善良。每个人都有每个人该有的位置，父亲不能逃避做父亲的角色，和孩子做朋友，母亲也做不了孩子真正的朋友，而只是有条件的朋友，例如你成绩优秀、听话就是一种条件。与此同时，夫妻也还是夫妻，你们还是彼此生命中唯一能执手偕老的那个人，这个关系还在吗？还是变成了家庭里的又一对母子呢？
所以，一个西方式家庭和一个中国式家庭，都可以延续各自传统和文化的根脉。问题就出在两种文化都贯彻地不彻底，家庭文化这件事儿上面，还真的无法海纳百川有容乃大。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
让我们都做回有中国特色的父子和夫妻，每个人都站好自己的位置，那样子，才是我们自在自足的家。
