一个谥号，能代表人的一生吗？—— 《论语·公冶长第五》十五
2017-09-21华世国学名嘉汇
《论语·公冶长第五》十五
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
中国人对死很重视，对死后的名声更重视，所以搞出来很多名堂，让活着的人追求，让死去的人安心。谥号，就是其中一种。什么是谥号？就是活着的人给死去的人一个统贯的评价，是好，是坏，是优，是劣。同时，谥号不是乱取的，也不是谁都可以拥有的。是一种评价，就代表了一种荣誉，因此，只有天子、贵族以及在历史上有突出贡献的人才有谥号，而谥号，虽说有“私谥”的说法，即朋友、亲戚给死去的人给的谥号，但大家也都有基本的自知之明，一般的人给出一个谥号，也没什么作为、功绩来配啊，所以谥号多是天子、官府赐给那个死去的人“享用”的。如韩愈，被官府赐谥号为“文”，史称“韩文公”，欧阳修，被官府赐谥号为“文忠”，史称“欧文忠公”。这些谥号，可谓名副其实。
是评价，就有个适合与否的问题。今天讲的这句话，就是针对合适与否来发问的。子贡是个聪明人，对社会上的问题看得很准，但不是每件事都能看明白。孔文子，是卫国的大夫，据史载，生平作风上有些问题，但政府给他了一个谥号“文”，子贡觉得不妥，所以就拿这件事来请教孔子。我们知道，一般性的知识，只能判定对和错，要判断合适不合适，不仅要靠知识，还要考虑更多当局人的因素，“时”的因素。不过，这次孔子，不是根据人和时的问题而发，而仅根据主要和次要的问题而发。一个人，一生中会做很多很多的事，有主要做的事，有一般性做的事，有做成功的事，也有做失败的事，但评价一个人，所谓“盖棺定论”，我们不需要把他做的所有事都拿来衡量、评价，而只需要把他一生中主要的功绩、主要的优长拿出来评价即可。像孔文子这样的人，能够在生活和工作中做到“敏而好学，不耻下问”，真正是很难得了，为他人立下了很好的榜样，所以给他一个谥号“文”，是合适的。
不过，我们要注意，盖棺定论，是对一个死去的人的总体评价，但不能作为这个人的唯一评价，否则，就会犯错误，乃至吃大亏。如隋炀帝杨广，谥号“炀”，讥他大兴土木，又屡动军事，祸国殃民，但我们不能因此就认为杨广一无是处，罪大恶极；唐太宗李世民光武天下，圣治万民，谥号为“文”，但我们不能因此就认为他事事皆好，处处皆对。一则，我们对任何人都要尊重事实，力求公允、全面、客观评价，二则，我们要尽量避免出现过分“美化”“丑化”的行为和心理，能见其善者而从之，见其不善者而改之。
另外需要提醒大家的是，我们对任何人、任何事不能太苛求，太过执着，否则很容易走火入魔。做错事，是很正常的事，生出恶念，做了恶事，也是十分正常的事，只要我们内心一心向好，一心向善，错了能改，由恶转善，那一切都会好起来，也会越来越少做错事，少生恶念，成就自己更为完美的人生。
世海于公历2017年9月17日
