臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
以下为痛哭者:
亲者或亡分地以安天下,疏者或制大权以逼天子,臣故曰非徒病瘇也,又苦蹠戾。可痛哭者,此病是也。
以下为流涕者:
1天下之势方倒县。凡天子者,天下之首,何也?上也。蛮夷者,天下之足,何也?下也。医能治之,而上不使,可为流涕者此也。
2德可远施,威可远加,而直数百里外威令不信,可为流涕者此也。以下为长太息者:
1百姓越规使用服饰衣物。夫俗至大不敬也,至亡等也,至冒上也,进计者犹曰“毋为”,可为长太息者此也。
2至于俗流失,世坏败,因恬而不知怪,虑不动于耳目,以为是适然耳。夫移风易俗,使天下回心- 而乡道,类非俗吏之所能为也。俗吏之所务,在于刀笔筐箧,而不知大体。陛下又不自忧,窃为陛下惜之。(天下的风俗出了问题了)
3(礼义廉耻)此业一定,世世常安,而后有所持循矣。若夫经制不定,是犹度江河亡维楫,中流而遇风波,舩必覆矣。可为长太息者此也。
4给天子选择好的老师朋友是很重要的。
5国君治理天下要选择好的治理标准(贾谊这里更加强调了德治的重要性)
6明确等级制度。要做到刑不上大夫。君上对臣下应该怀以礼仪。说白了还是刑不上大夫。