冥想的方式
实相是不是一种绝对和固定不变的状态？我们很想把它变成一个绝对的东西，因为这样我们就能在其中找到庇护。我们希望它是一个永恒的东西，这样我们就可以抓住它，在其中找到快乐。然而实相真的是持续不断、可以被重复经验的一种境界吗？能够被重复经验的都是从记忆中产生的东西，不是吗？在念头安静下来的那一刻，我也许会经验到某种实相，但如果透过记忆而将这个经验变成一种绝对的、固定不变的状态，它还可能是实相吗？实相难道是延续不断的、可以透过记忆而培养出来的吗？还是只有当心念活动彻底止息时，你才会发现它？
心智不能受制于记忆，不能把记忆当成认知的核心，而必须觉知到自己的每一句话、每一个行动、在关系里所做的每件事，以及每个刹那的真相——很显然这才是冥想最正确的方式，对不对？只有当念头止息下来的时候，才能了解事情的真相，只要心智对自己的活动一无所知，就不可能安静下来。透过任何一种修炼的方式，追随任何一个权威，不论是古代或现代的，都无法驱除无明。信仰只会制造孤立和排斥的心态，而只要处在孤立的状态，心就不可能平静。我必须认清自己所有的活动，心才会平静下来。这是一项非常艰苦的任务，所以我们总是投向别人，去学一些我们所谓冥想的小把戏。心智发明出来的小把戏都不是冥想，冥想就是自我认识的开端，缺少了冥想，不可能有自知之明。
生命之书（365天的静心冥想）
克里希那穆提 著 胡因梦 译
