想到白骨黄泉，壮士之肝肠自冷；
坐老清溪碧嶂，俗流之胸次亦开。
【译文】想到人死之后化成白骨、归于黄泉，即便是意气豪壮之士，热衷用世的心肠自然也会冷淡下来；
长时间静坐在清澈见底的溪流、青绿如障的山峰之前，即便是庸俗浅陋之辈，封闭的心胸也会逐渐敞开。
【点评】此处讲的是断绝欲念、悟彻本心的方法。物情俗欲也好，豪情壮志也罢，通常源于拥有生命、牢牢抓住生命的本能意识，如果预先站到生命终结这一端点想问题，有可能会使纷繁复杂的人生难题简单化，也就是说，如果想到死后所有一切全都归为虚无，胸中沸腾的欲望和豪情都会冷却下来。佛教和心学都以静坐为修行方法，禅宗始祖达摩曾在少林寺面壁九年，盘膝静坐，不说法，不持律，默然终日面壁，双眼闭目，五心朝天，在“明心见性”上下工夫，在思想深处“苦心练魔”，终于开悟，传法于慧可。心学大师王阳明以静坐来“收其放心”，心思观照，逐一检察灵魂深处有无私心杂念，找到“我”的本来面目。清溪碧山，幽静空旷，悦目赏心，无市尘之纷扰，扑鼻无浊气，入耳无噪音，长期居于这种环境，有助于荡涤心中的俗念。李白的《独坐敬亭山》中说：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”洪应明追求的境界，大约与此类似吧。
