说回西门大官人四顾完败，别无选择，只有五顾茶坊。最后一次，自然是图穷匕见——
又过了良久，王婆在茶坊静观其变，却见西门庆又来到附近，徘徊了七八趟，终于进了茶坊。
请听西门的内心独白——
我，不在茶坊，就在去茶坊的路上！
这一次，王婆又改变了策略，主动搭讪：
大官人好久不见啊！
堪称五顾茶坊短兵相接中最妙的一句：
对于西门庆，见不到金莲，确实是度日如年！
不同于陈奕迅真的是好久不见，那种淡淡的忧伤：
我来到你的城市，熟悉的那一条街……
为何是短兵相接？因为王婆一句话就说中了西门庆的心坎上：耗不起就是他的软肋。
所以，西门笑了，当下很豪爽地付了一两银子的现金作为茶钱，接着开门见山谈条件：
你猜中我心事，我回报你五两银子；如果帮我搞定这娘子，报酬是十两银子。
够痛快吧！？不然：西门很痛，王婆很快。王婆是真的快：献计献策不在话下：金莲似乎马上就要入彀中了——
五顾茶坊，在西门庆是情之所至，让我们看到他又奸猾又可爱的一面：对钱财铿到了极点！对金莲也迷了极点！
五顾茶坊，对潘金莲的暗写到了顶点：什么佳人能把大官人迷成这样啊：
只因在楼下多看了你一眼！
再也不能忘记你容颜！
但即使迷成这样，西门也就付了一两银子作为定金；而区区一两银子，就让王婆启动了她的精心策划，未免卖得贱了——
我们来看看同时代吴承恩的出品《西游记》：
即使你唐僧师徒从东土大唐不远万里而来，也该留下点珍宝打点回馈座下弟子，毕竟因为大家都有子孙，都想过上好生活：
你看灵山传经的阿傩、迦叶索取人事时说的多直白：【“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”】
师徒几人傻乎乎地告到佛祖面前，且看如来怎么说？
【佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。】
这里无意间透露了两大信息：
第一，佛门铁律，剃发出家的和尚是不允许娶妻生子的，猪八戒入了佛门就得抛家退妻，孙行者敲打过他：
【行者笑道：“贤弟，你既入了沙门，做了和尚，从今后，再莫题起那拙荆的话说。世间只有个火居道士，那里有个火居的和尚？】
但，正如“刑不上大夫”，这一规定只是让中下层的和尚来遵守的，升到菩萨、罗汉、佛等教内高层，就不再受这一戒律拘束。比如，毗蓝婆菩萨有个小儿昴日星官在玉帝朝中担任要职；佛母孔雀也有两个雏儿曾在凡间惹出事端（当然最后肯定没事，因为朝中有人。）
第二，《西游记》中的佛门并不脱俗，也重视财富传承，甚至到了贪婪的程度，作法事时超度亡者颂经一遍的出场费，是三斗三升米粒黄金，这个是什么概念呢？
有学者专门请人按照米粒的大小，计算过三斗三升容积内大概会有多少颗米粒，然后按照一颗米粒大小黄金的重量，计算出三斗三升米粒黄金，总体重量是402公斤。按照一克黄金260元的价格计算，八百斤黄金大约是一亿四千万元人民币。
这恐怕是有史以来最昂贵的出场费了，远胜于贩毒和抢银行。如此敲诈你唐僧一个紫金钵算神马？
到佛祖层面，还惦记着留巨额财产给子孙，即未戒酒色财气也。境界还比不上大洋彼岸的比尔盖茨……
嘿嘿，有趣，西游记真的是尊佛抑道么？
唐三藏西天取经，在佛祖看来，也不过是生意一场。
岂止西游记，千百年来一直重农抑商的主流社会，我们的传统文化里，却处处都在透露着生意的信息：上至“学得文武艺，卖于帝王家”的精英阶层，下至持“养儿防老、贫贱夫妻百事哀”等理念的普通百姓，无一不在证实司马迁这个老实人说过的那句老实话：
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
华夏民族，没有理由商业不发达啊？
佛祖菩萨如此，王婆也有儿子，为何不为他多考虑一下，狠敲西门一笔竹杠，索要一笔天价顾问费呢？
毕竟，她值这个价。
因为她太了解西门——西门是个商人，注重投入产出比；金莲才艺双绝，却是个穷光蛋；是故西门对金莲的渴望，只是偷情而已。西门注定不会为此投入太多金钱（感情倒可以多投入些，因为大官人的感情不值钱。）你能敲他竹杠，就不至于五顾茶坊啦。看看他接下来对玉楼、瓶儿的态度，你就懂了。
至于后来炒股炒成股东偷情偷成老公，那是后话。
五顾茶坊，对王婆充其量只是区区一个热身赛（下一回的王婆才真是叫人五体投地），却奏响了金莲命运重大转折的序曲：
原本是一桩美妙的风流韵事，因为利欲熏心的王婆的加入与策划运作，却令整个事件的走向一下子复杂化了，阴暗了很多，让我不由想起莫扎特的《鳟鱼五重奏》，心情有些沉重：
“明亮的小河里，有一条小鳟鱼，
快活地游来游去，像箭儿一样……
那渔夫带着钓竿，站在河岸旁，
冷酷地望着河水，想把鱼儿钓上”
……
到最后，无辜的鳟鱼，还是被渔夫捕获网中……
那么，假卖茶真中介的王婆，又是如何帮助西门庆拿下潘金莲的呢？
请看第5集解读：《定挨光王婆受贿 设圈套浪子私挑》。
