我并不关心我的学生将来成了军人、教士还是律师，因为在他从事父母的职业之前，自然就已经教会了他如何认识自己的人生。我唯一要教会他们的技能就是：如何学会生活。

    我教出来的学生他不会是一个文官、武人或者僧侣，而首先是一个人。他会成为他应该成为的那种人，无论在怎样的情况下，也无论对方是谁，他总能坚持做人的本分。他的地位无可动摇，他将始终如一地处在他原有的地位上。

    成人之前，孩子就应该像孩子一样去生活，这是自然秩序。如果我们非要违背自然秩序，用各种人为的方法催熟那些还未成熟的果实，就算它们长得再漂亮，味道也是酸涩的，而且很快就会腐烂。

关心孩子的体力，注重成人的判断力，这才是符合自然的行为。

你要尽早让他知道，每个人身上都背负着大自然所赋予的枷锁，而且任何人都无法将其甩掉。你也要让他知道，这个枷锁源于事物的本来状态，并不是人为地强加给他。你还要让他知道，限制他的行为的不是别人的权威，而是自己的体力。

    一般认为，从出生到12岁是人生中最为危险的一段时期。如果这一年龄段在孩子的心灵中种下恶的种子的话，它很快就会发芽生长，等它扎根之后就很难拔掉了。

    在对孩子最初的教育中，你的态度越消极越好。不要企图把各种道德或者知识灌输进他的大脑，你要做的是提防罪恶玷污了他的心灵，谬论侵占了他的思想。

    如果你自己不去教他，也不让别人去教他，而且你的学生活泼健康地成长到了12岁的话，就算他连左右手都分不清楚，那又有什么关系呢？

    这时候，一旦你对他稍加引导，他的智慧立即就会开启，向着理性的道路狂奔而去。由于他没有受到偏见或者恶习的玷污，所以他的身上没有可以抵抗你的教育的力量。他很快就会变成一个智慧而懂事的人，这就是你的消极教育法所创造的奇迹。

  无论你对他做什么都要有个度，而且不要和他争辩任何事。

    你要做的是想办法锻炼他的体力，培养他的感觉，但要避免让他从事心智活动。因为他现在还没有善恶的观念，所以不要为了防止恶念的产生而急着让他去做善事。可以推迟到明天再教他的东西，今天最好就别教。

人和人的心智是不同的，所以在指导他的时候，你要从他特有的心智出发。只有采取与之相适应的特有方式，教育才能取得应有的效果。

    先观察你的学生，对他有了足够的了解之后再对他进行指导，这才是聪明之举。不要限制孩子的自由，让他随意表现自己，这样你就可以基本把握他的人格特征。

    记住，在你决定并且敢于承担起教育别人这个重任之前，必须首先保证你自己是一个真正的人。

孩子头脑简单，接受的观念也很简单，难免会有一些天真的想法。所以，你不要在孩子面前谈论他的天真，即使想要谈论，也要注意分寸。

    要知道，你可能只是轻微一笑，就有可能让之前半年的教育效果毁于一旦，造成无法挽回的后果。我必须一再强调，要想成为称职的老师，你一定要约束好自己的言行。

孩子的头脑中形成的第一个观念不应该是自由，而应该是财产。为了培养孩子的这种观念，我们要适当让他拥有一些私人的东西。

至于“属于”这个词的意思，我会这样跟他解释：因为你在它身上投入了大量的时间、辛勤的劳作以及自己的人格，所以它就是“属于”你的。

在教育孩子时要多进行身教，少说多做。孩子忘性大，很容易忘记自己所说的话和听到的话，但如果亲自实践过或者看到别人做过，就会记忆深刻。

    我要让我的学生去实践中学习，我不关心他能学到多少知识，只要他为人忠厚善良就行了。但我并不逼他说实话，以免他开始撒谎；我也不逼他发誓，以免他不遵守诺言。

    如果我们教育孩子时不急于求成，也不必强迫孩子做各种事情，我们就能在正确的时间提出适合孩子的要求。在这样的前提下，只要不溺爱孩子，教育就一定能成功。

    不要轻易判断一个孩子是好是坏，这是对孩子起码的尊重。对于孩子身上表现出的那些与众不同之处，我们要在经过仔细地观察和确认之后再对他们采取特定的培养方法。在对孩子教育的过程中，先让大自然发挥它的作用，等时机成熟之后，你再去插手。

    时间对于任何人来说都是宝贵的，所以你要将每分每秒都利用起来。可是，做错事的损失远比什么都不做的损失惨重。与其让孩子接受错误的教育，还不如任其自然地发展。

    看着孩子无所事事地度过了他的童年，你总觉得像是缺失了什么。难道你觉得让他整天快乐地跑来跑去、打打闹闹、唱唱跳跳是在浪费时间吗？

    在很多人眼中，柏拉图的《理想国》是一部很严肃的著作，可根据他的描述，他教育孩子的方式是让他们融入节日、舞蹈、歌唱以及其他各种各样的娱乐活动中，让他们在玩耍中获得知识。

    所以，让孩子们无所事事地去生活吧。

  要知道，儿童时期其实就是人生的一个理性睡眠期。