从方法上来讲，每一种智慧系统都有它殊胜的方法。我们叫不同的人，有不同的法缘。但是在今天这个时空里面有一个特点：信息密度相当大。古代一个人一辈子见过的人、走过的路、经过的事，我们现在人一个月、一个星期就搞定了。所以今生今世我们的信息是复杂的。而且在座的各位，我看没有出家人，所以我们很难在现实的这个当下去修那个出世间的法。所以我们有一个叫“入世心法”的概念，就是把我们的行住坐卧，我们的事业、家庭、财富、身体全部变成我们修行的题目，这就叫做“入世心法”。
入世心法有四个核心要点。
第一是“信”。即：你是不是真的相信你本自具足。
如果你真的相信本自具足的话，你才有跟你内在高维关联的机缘，这叫信为道源功德母。如果你相信这个圆满的智慧在外面的话，那你个人的提升还没开始。只要你相信智慧在外面，就是迷信。所以相信内在本自具足，你才能开始跟高维关联。
第二是“愿”。即：我上这个山的时候，觉得他是山，但我上那个山头看这个山是一个小土坡当我把这个山当成我人生唯一目标的话，这辈子不见得上得去，还会累得气喘嘘嘘的。但是我把最高境界的智慧当成我人生的目标的话，我眼前遇到的所有的事情都必须得过去，动作还得快，姿态还得优美，还得潇洒。
这就会有因为大愿而产生巨大的内在动力。真正有N维，N趋于无穷大的智慧大愿的时候，在三维空间遇到的所有的事，叫“天空飘来五个字儿，那都不是事”。
这就是因愿而产生的巨大的内在动力，它是可以发生在我们生命每一个当下的。
第三是“行”。其实我们遇到的所有的人事物都是我们投影的相，它们都是帮我们觉察认知的。所以遇到所有的人事物，你都会马上问自己：我的什么认知投影出这件事？当你看到那个认知，你把那个认知一颠覆，你就提升了。颠覆认知本身就是在消业，那个当下就在提升。
第四是“证”。也就是你是否真的能够用你的直觉，或者说你的第一感觉去做判断和决策。如果你真的学会这件事的话，那就恭喜你，你可以开始上路了。因为当你以第一直觉、第一感觉做决定的时候，这件事做成了，帮助你验证本自具足；这件事没做成，你会觉察是我的什么认知障碍我做成这件事？你觉察那个认知，把认知一颠覆，下次就成了。这是失败，是成功之母。所以你用你的直觉做决定是一举两得的：
