信开头第一件事是赞扬此书，其次是认同万老师观点。再慢慢展现自己和万老师的不同认知婉转的说明对概念的不同理解。
个人觉得是篇幅的关系许多观点并没有展开，需要自行的去扩展阅读。有助于对自己的认知成长。
直接阐明一个观点，不能对佛学故弄玄虚，这不是佛陀的初衷。现代人应该正确了解佛学。后面会讲尤其是中国人了解佛学对世界发展的积极意义。
然后慢慢展开各种逻辑关系，定性佛陀是一丝不苟真理探索者，这种说法一下就拉近了和读者的关系（得到的用户多追求真理者）。佛陀的观察法是符合现今的科学原则，他是观察内在世界。
从进化角度讲了“贪嗔痴”，没有“贪嗔痴”人类走不到今天 ，虽然佛教总体评价是负面的，但我们不应该 去憎恨它们。而是有理性的去看它的本来面目（亚当斯密的看不见的手？）。等同苏格拉底驭手黑马白马的比喻。
佛陀总结了人类个体的运行机制（内在），并系统的阐述出来。人的行为即受外界影响，也受内在模式（先天和后天）的影响。好比是佛洛依德说的本我和自我。
接下来介绍了唯识系统 色、受、想、行、识、这些事把和外界的互动内化的一个过程。可以试着从佛洛依德的本我，自我，超我的模型去初步的认识比较，虽然有很大的不同。
王煜全认为佛学是“自我体验的科学”，用现代科学与佛学相结合，就是“佛学”=科学，所以是真的。扣书题。
准确的说赖特修的是南传修法，不是大乘佛教，这里让我明白了到底啥是大乘，啥是小乘佛教。并且引出了神通真的坑（对我这样不了解的人。。。） 汉传十宗到今天主要分禅宗和净土宗（念佛法门例如龙泉寺）
正念减压疗法是我们应该去学习的。
接下来捎带说下大乘佛教的好处和它的伪经问题。对佛学的理解有助于个人认的成长和加深对世界的认知。
在最后委婉的说出3个异议。
1.布施是一种修行的方法，法门是做到不觉得自己在施舍，不觉得对方在接受施舍，不觉得自己在送东西出去。（类似于做好事要有平常心，不要有想回报，加入主观。）
2.还是关于布施它可以得到福德，增加生活顺遂的机会可以有福气，不是什么用都没。如果能做到把布施当功课也是可以增加功德。
3.慈悲为怀，是感受众生业力（贪嗔痴的原因）产生自然流露的悲悯之心。和布施一样是一种修行。不能为了做样子和共情而慈悲。
同时马上赞扬万老师的2个观点“上帝视角”，“做合适你做的事情”。
最后再次表明自己对佛学科学的观点，同时希望万老师之后可以继续讲解佛学，并希望有更多的交流机会（万维钢定居美国，王煜全也常驻美国，理论上近期会去拜访）。
