文：春夏秋冬

一日吃酒聚友人，酲意懵懵，归家伏几憩。

忽然间一人轻住脚步，立于眼近，定睛观望，道袍鹤氅，面如冠玉，头戴纶巾，三绺墨髯，凤目龙睛，洁齿朱唇，手摇羽扇，飘飘然超凡脱俗神仙气概！愕然惊问！

“咦，先生何人也？莫非诸葛孔明先生也？”

彼微笑捻髯曰“汝昼夜阅吾遗书，圈圈点点，记记划划，通晓明理，最是贴近吾意，近观汝发网上系列小文，曰《饶味三国，水浒》，颇有些许独解，今特来相会与汝，做精进，书不尽言，言不尽意，以免于读者偏于流弊，攻乎异端，今以对话畅聊之形式显露喜阅者，也不枉我等一场杏坛兄弟”。

“哇呀！您莫非是先生罗贯中也！”我咬咬手指拧拧腿，提拽须发，甚疼，观先生竟无身影！瞬间毛骨悚然！

再定睛少时，但观先生装束面相及气概，飘然若仙，言谈举止又极文雅，谦恭温和，慈宽仁善，亲近若父母。遂少安定，惶惶拂櫈请坐，喊出浑家，夫妻二人忙不迭端茶递水，敬香烟取瓜果，又再叫唤浑家去卖场置办酒肉茶汤吃喝。

先生只是微笑不语，鹤羽大扇微微轻摇，见到忙里捉空，轻启皓齿如银，朱唇吐珠，曰：“莫以俗间尘世待吾，似此这般铺排，于吾皆为不洁污物，吾随身带了几颗枣子，先与你一颗吃了，提爽几刻钟时，莫误正题焉”。说完盘膝而坐。

话已至此，我觑的言语直直的真切，遂趋步近前，垂手而立，含了那颗枣子，聆听教诲。

先生曰:“汝为何谓吾先生耳？有讲究：比你早生，与汝来说，是为先知，故谓先生，与文来说，多读书，明晓事理，仁行善道，谦卑恭和，厚德自强，端正信义，诚成礼仪，饱读诗书，流才溢彰，遂生书文，流与后世，大者侍国，中者治家，小者修身，养德修性，以为警惕，故亦称谓先生，此为传道之者也。

而“先生”自有真伪“先生”矣，概而括之，是君子之儒，小人之儒耳，君子之儒，忠邦爱民，文治武功，上承历史，下传文化，中究天道，诚感民心，顺乎自然，紧握中庸，须臾不离，是为天道！指点于蠢驴笨彘，启民智敦厚淳朴，激发奸佞狡诈之良善，去伪存真，惩愤窒欲，扼恶扬善，此为真先生也！

伪先生道貌岸然，满口也出经文，呱呱其谈，口不应心，顺蠢笨以结好，觑其小利，做为利用，更有顺奸佞狡诈之徒，也盘腿打坐，攻的手脚连接柔软，却为画圈弄陷，刨坑挖阱，驱使敦厚，玩弄良善，腥臭恶骚馊谋，层出不穷，是为恶先生，此老而为祸是为贼。

然，真伪先生也有出自夫子门徒，圣经曰：汝为君子儒，莫为小人儒，攻乎异端斯害已矣！早有提警！

你我虽前世恭伏杏坛，同为门生，毕竟吾先生轮回，较汝为先，可以称谓先生矣！”

只一席话语，道的真明。

我忍不住心花喜悦，瞬时清爽松轻，轻轻咬破枣子，只在霎时口甘霖冽，醍醐灌顶，继含之，难舍其味，不忍咀嚼。

正在思量，忽然一胖美轻逸和尚，携手一清瘦俊雅道人，飘然而至，但见那和尚：

慈眉善目眸明朗，

心宽体胖笑弥勒。

金黄袈裟缀宝珠，

云鞋僧袜未沾尘。

初现疑似世间尊，

详观竟是灵山佛。

慈眉善目，亲近随和临父母，眸明朗，夜空星月明世间，心宽体胖，万事皆休饮食安，笑弥勒，红尘俗事无忧虑，黄金袈裟，佛缘印绶有护法，缀宝珠，明光闪闪耀贪目，云鞋僧袜不一般，聚则成形散则气，行云履气不沾尘。

又观那道长:

眉清目秀睛若星，

真气摄足面童真。

道袍鹤氅黑白分，

云游四海不沾尘。

初时疑似三清神，

兜率宫中一老仙。

眉清目秀，注定阴阳判分明，判分明，睛若星，浩然正气临威风，临威风，面童真，黑白分明邪难侵，不沾尘，邪难侵，牛下道一即为生，道儒神佛皆为“仁”！

那僧道见了罗贯中先生，双双合掌躬腰，甚是谦卑，那佛和尚笑呵呵口内吐礼曰：“晓得贯中先生至此会后生，吾与青莲居士忍俊不住，前来陪个耍子。”

那道仙笑到：“射阳山人闲来无事，宅在书室，忽在微信聊天发信息，约我同来会贯中先生，说先生至此会一后生，此后生煞是可爱，同来陪个耍子，”

那盘膝而坐的贯中先生早谦恭致敬，合掌还礼，连连笑口吐礼，“甚妙，甚妙！原本齐约二位同来，怕也惊吓了小子，如今不期而遇，牵挂小子们根本文化，同来论道，甚为喜贺。”

三贤皆笑，同声同气，曰：“善哉善在！”皆呵呵盘膝而坐。

看官请了，有交代，那佛和尚所称谓的仙人道长，青莲居士，即是曹雪芹先生也！那雪芹先生所称谓的射阳山人即吴承恩先生也！二人缘何这身打扮？细微后文有交代。大抵就其作品理解即可，承恩先生儒道佛通解，终以宿佛。即为那身行头。雪芹先生开篇僧道，医药星卜也无所不通，有承恩做佛，他自然为道了嘛。至于贯中先生似儒非儒，偏坡仙道，诸葛孔明形象，是其化身也决非不可能者，故为诸葛孔明行头。后者先生施耐庵，汲取诸师儒生典范，作品中也以忠义突兀，自然会儒生行头。此是后话。

盘膝坐定，须臾，三人齐齐抚掌呵呵，都道：“好，好，好”。贯中先生曰：“感而遂通，小子要问黄巾起义，江东于吉老神仙，曹操左慈之故事耶。”

三人抚掌齐笑。先生雪芹曰：“好，好，好，”继而少顿，曰：“开场引子来也”。承恩先生点指大笑，“你那枣子乎！”

话音未落，飘飘然一翩翩俊儒雅士，早已盘膝坐定。微开朱唇，轻启碎银霜雪，齐整玉齿糯牙，舌喷兰馨，吐珠如莲，但闻:“枣者早也，早者好也，好者女子耳，女子为生，生者仁也，而其字型……”，忽转向雪芹先生，“曹公接龙，何如？”那曹公呵呵抚掌，兰指捻髯，接龙曰:“而其字型则为女子生产是也，实物是以补血益肝之药食，将军之官喜之……”忽转首笑吟吟，面向承恩先生，曰：“大师接龙否？”承恩先生抚掌大笑，“所以施先生耐庵仁兄，以七辆贩卖枣子的车子，定计策赚截了生辰纲吧，拉开了龙虎风云聚，梁山泊聚义序幕是吧，缘何七辆车子？”

话尤未了，忽转首面向贯中先生，笑吟吟曰：“先生接龙否？”贯中先生笑呵呵，曰，“定数耶，七为少阳，九为老阳，为亢，为变，少阳七，主生，生生不息，是为仁，……”话尤未了，四先生抚掌大笑，齐齐地直呼，曰：“枣子也，枣子也。”

雪芹先生笑曰：“贯中先生之管轲先生授机宜与少仔，顶鹿肉换枣子，南北二斗是以枣子赐之，改过生死簿，是以临死回生，何尝没有枣子也。”承恩先生也笑曰：“施先生的宋公明躲难，食玄女娘娘三颗枣子，没有枣子？”。几人哈哈畅笑。

耐庵先生环视笑曰：“暗藏玄关，小说书中，枝末毫微，皆以挥发一个“仁”字。”承恩先生曰：“道，须臾不离，离则非道”。四人又抚掌大笑冲冲的直说：“儒经耶！儒经耶！孔门心法也。”