前面提到，1948年末，目睹杨秀清、萧朝贵天父、天兄下凡后的冯云山和洪秀全在广东相遇后长达半年多才回到广西紫荆山。期间他们谈及如何处理天神下凡这件事，其实他们两人在广东时还经常到山间密林秘密促膝长谈。他们谈及一个重要的问题，就是拜上帝教以后要走什么路？如果只是进行宗教活动，他们所描绘的理想国的蓝图就无法实现。这个时期，地处边陲的广西社会环境黑暗又混乱，当时的广西强盗猖獗，特别是1847年以后，广西的天地会起义蓬勃发展，社会极其不稳定。
清朝基层百姓
冯云山是个非常务实的人，他很清楚要给教众理想的生活，不是靠宗教的精神充饥来解决的。受到当时社会风气的熏陶，冯云山的想法是前期发展自己的实力，给教众描绘好理想国，在适当的时机揭竿起义，建立属于自己的政治组织，这样才能实现他们对教众许下的承诺。洪秀全思想没有冯云山那么冒进，毕竟接受那么多年的孔孟文化的洗礼，突然提到造反他没敢多想，所以才有了冯云山和他秘密会谈半年之久的事。造反是要杀头诛九族的，他们都很清楚，一旦起义不成功便成仁，所以要下定决心非常困难。经过冯云山的思想开导，洪秀全认为冯云山的建议大胆有意义，拜上帝教想壮大，在社会上成立自己的事业，这是不二之选。
天地会
为什么说当初是冯云山启蒙洪秀全而不是教主指导冯云山？这个从后来被捕的忠王李秀成的自述中可以得知。李秀成说：“谋立创国者，出南王之谋。”洪秀全和冯云山的思想达成一致后，洪秀全开始写那本极其重要的《原道觉世训》，这本著作开启了早期的反清思想。拜上帝教的教众原本就是苦难的基层老百姓，当时社会又怨声载道，如今有人带头起义何乐不为？有时候，一件事情的爆发就是缺少一个带头人而已，现在既然有人肯出来承担带头的风险，他们欣然追随。
《原道觉世训》截图
回到紫荆山的洪秀全冯云山不仅解决了天神下凡的事，他们还开始制定了拜上帝教具体的组织形式——团营。洪秀全用天神的先后次序封给各组织首领封号后，让他们在自己的地盘带好自己的队伍，做好平日的训练，只要教主一声令下，便可随时集合行动。洪秀全的拜上帝教在极其秘密的环境下组织运行，除了核心层，具体的布局没有人知道。一切显得那么安静，在静谧之中洪秀全他们在等待时机。
