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前言
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
----李商隐 《锦瑟》
其实这首诗原本跟下面的内容是没什么相关的，可是历史虽然总是宏伟壮观，诡谲多变，然而留在历史中的人物风情却总是脱离不了相同相似的悲欢离情，纠结缠绵。可叹的是，人生如历史，恍然回顾，无论再如何锦瑟无端，五十弦乱，也总逃不过一个庄生梦蝶、暖玉生烟，一切皆成回忆过往罢了。
书评：
话说人是容易被情绪控制的动物，于大多数的普通人，更是感性超过理性，以至一生陷于情感纠结交织成的铁网蛛丝里，难以取得事业上的成功突破。
而我们眼中不是普通人的人，那么多的被我们尊之为伟人的人，也终究是肉体凡胎，也时有逃不过的情感束缚，也有毁灭在自己的情绪之中的无奈，甚至因为他们的敏锐而对周身的感触更加敏感，更加痛苦。
斯蒂芬·茨威格，这位被称为“人类历史上最好的传记作家”，用他素朴简练的语言，仿佛在对面给你讲述着一个个引人入胜却遥远荒诞的故事。故事里的主人公却都是一个个或平凡或伟大、或成功或失败、充满了激情的真实人物，这些人的命运随着剧情的转折在时间的洪流中颠簸浮沉，留下一段又一段让人欢歌让人悲叹的历史传说。
这位了不起的作者，用他的真诚和尊重缓缓在你眼前掀开了历史这个“上帝的神秘作坊”的防尘布，让你看着眼前曾经的波澜激荡只能化为一句幽幽暗叹：此情可待成追忆，只是当时已惘然。
然而我的笔记却因为爱憎得失而使得情绪杂乱难安，无法如这位伟大的作者一样，舒舒缓缓，娓娓侃侃。也只能委屈大家将就着一读吧！若想为灵魂汲取精华，还是读原著，读名著的好。
001、历史是什么？历史只是一个记录时间痕迹的编年记录人，不管好坏，不管平淡无奇还是星光闪耀，不管战争还是和平，它只是心思冷淡却持之以恒地记录。但凡执行自然之道的，是否都是这个样子？
002、哥伦布是位天才的幻想家，他总是以极端的方式相信他愿意相信的事情，我们呢？我们是在相信别人相信的还是跟哥伦布一样，相信自己相信的？我们相信的又会是什么呢？有多少是正确的、有多少是自己独立思考的？
003、巴波亚，一个充满机智勇于冒险的人，带着钢铁般的能量和意志，第一个发现太平洋的西班牙人。
而伟大的历史功绩的背面，却是赤裸的、残酷而丑陋的真实，不得不让人一边佩服英雄的强悍果敢，一边咂舌人性与命运的交响。
他带人洗劫弱者，与强者搏斗，一路都充满暴力与血腥。然而，正像茨威格所说，成功是由胜利者书写的，可以为任何犯罪行为正名。
所以，他的粗野堂而皇之，理所当然。所以他最后灭亡的悲剧也显得那么堂而皇之、理所当然起来。
004、胜利者总是能在刹那间就拥有足够的耐心。
来到新发现的大洋身边，一直处于激情澎湃中的巴波亚也突然拥有了无限的耐心，他没有立即走进水里去感受那份激动，而是高傲地等待着，走到一颗树下开始休息。直到潮水上涨，波浪像一只听话的狗一样一下一下舔着他的脚面，这时候他才站起来，用胜利者才有的耐心，慢慢享受成功者才有的睥睨天下的至尊感觉。
所以我们沉不住气，是因为清楚自己的无知和一无所有，我们知道自己是空的，没有底气没有退路。
所以，我们还是要注意平时多充实自己，多观察自己，若真认清自己，也许就会发现，其实有很多我们认为重要到无法割舍的东西根本不是我们真正想要的，其实我们有着很多我们不曾发现的底气。
因为巴波亚的历史，不是我们想要的结局。
005、土耳其苏丹穆罕默德二世，心思细密，聪明野蛮，虔信宗教却为人残忍，充满激情却心怀狡诈，漂亮却嗜血。
他告诉我们，强者只相信自己，不相信鬼神，不相信天地。而无论合约还是规矩都是强者定的，它只是用来给弱者看到，给弱者遵守的。
006、人们是有追求的，是自由的，是自我的。或许他们从来没想过要为人类做什么，但他们所取得的成绩，无论是曾经创造了什么，还是毁灭了什么，在古今大多数人的眼中，绝对是值得钦佩仰望的成功者。
比如穆罕默德的火炮铸造师，比如居里夫人，不管是火炮还是镭，不管带给人类的是文明还是灾难，终归它的创作者、发现者都是伟大而令人敬仰的。
所以一粒不起眼的微尘也能撼动历史。所以每个人都应该努力找到适合自己的一片天空，然后施展拳脚，打破自我设限的不可能。
因为翻山越岭的船队和那扇被忘却的城门----凯尔卡门，正明晃晃地嘲笑着人们认为的不可能。
历史的事实无数次说明，这个世界上被打破最多的就是人们认为的不可能。
007、战争无法避免。抢劫或是掠夺，这是战争最根本的意义。战争是为了利益的重新分配，包括现在正在发生的和将来可能发生的，都是如此。
战争，纵使不再有历史记载中这样赤裸血腥的、对于可数或不可数的物品和奴隶的抢劫，但它仍然会出现，因为人们需要不停地对土地、资源和权利进行利益的重新分配。
而每一场掠夺和抢劫都会留下无数的、再无重生的毁灭性灾难，这一事实将永远无法避免。
008、著名的《马赛曲》，法国国歌的作者鲁热，他是一夜天才吗？原来历史上经常会有这样一刹那的辉煌，原来人的一生也的确可能会有这样一闪那的辉煌。
但并不是每个人都如此幸运，能抓住这上天赋予的、让每个人都能发出耀眼光芒的一秒钟时限，就跟决定滑铁卢之战成败的将军格鲁西一样，是吗？
所以，为了这公平的一秒钟，我们终其一生也不应该停止学习、积累和思考。
009、人们从一首歌曲里获得了无上的力量，力量是什么？这个可怕的词汇仿佛充斥并控制着这整个的宇宙和宇宙间的万物。
或者力量就是共鸣，与自然的共鸣，与时代的共鸣，与自己与旁人的共鸣，而这种共鸣是来自最深处、最内在的，或许尚未被发掘的灵魂的需求。
010、骑着白马的拿破仑，当失败突然来临，他会有怎样的感叹？
为什么无论古今中外，总有那么一些人无视于他已经得到的，不去安然享受反而变本加厉、不畏一切苦难一直要向前向前，直到生命终止于前进的旅程？这就是热爱吗？这就是使命吗？还是说这就是贪婪？是身不由己？还是只有这样，才能体现生命的意义？
或许，这一切都有吧！
011、玛丽恩巴德的悲歌，这是伟大的文学家歌德在74岁生日时写下的爱情之歌。创作需要激情，激情想要迸发就总要有情感的引索，爱情在这一方面从来当仁不让。
生命中一切幸福的感知和期望都来自于感性的感情，感情支撑着人们的生命，支撑着生命过程中的一切行为活动。
012、苏特尔，与这个名字联系在一起的是淘金热，是命运的无常。他的最后的固执，只让我想到了两个成语：法不责众，富可敌国。
似乎这个世界上总是喜欢发生一些这样莫名其妙的无常，在一些人眼里，这无常是一步登天的台阶，而在另一些人那里，这无常真正成了跨入地狱的门槛。为什么会如此不同？
013、奇迹发生的前提是你要相信这个奇迹会发生，因为相信，所以很多人觉得不可能跨越的障碍和困难，在另一些人眼里却变成了好奇和挑战。
塞勒斯·菲尔德，疯狂的创业者，极致的践行家，上一秒中接受的是排山倒海的鲜花和赞美，下一秒却要承受仍如排山倒海般的猜忌和指责。人们如此真实地反应着人类最真实的嘴脸，他们从不吝啬赞美，更不吝啬恶意的侮辱和指责；他们无从知道真相，也不想分出青红皂白，他们只想找一个人，去承担他们对失败的失望和愤怒，他们的理智和同情往往会一同消失。
而塞勒斯·菲尔德六年沉默后的崛起，证明了伟大的人之所以伟大，正是因为他有足够的耐心，能耐得住等待的寂寞，能承受别人承受不了的，上帝的各种无端非难。
比如本书中同样耐得住等待的列宁。而相反的，因为无法承受和少了一点点耐心的威尔逊，只好由昙花一现的胜利高峰，突然变成了失去那一秒钟可以光辉灿烂的时机的可怜人。
014、托尔斯泰回答大学生的责问的时候说“我不知道有仇恨，也不想知道什么是仇恨，面对那些对我们的人民犯下罪行的人，我也没有仇恨。”
是啊，有了仇恨就会失去冷静客观，失去能观察全世界视野的眼睛，就再也写不出那些动人心魄的文字。
有了仇恨，我们会变得偏执暴力，喜怒无常，会失去感官触觉，会失去品尝一切幸福的能力，为什么还要让自己有仇恨呢？
015、能有勇气走到南极，这种勇气和行为本身就已经是一种胜利。斯科特和他的几位探险同伴的经历，让我们看到人们的欲望总是随着环境的改变而改变，永不餍足。
而所有真正的珍贵的事情，是物以稀为贵，是不容易发生的事情，而非它自身的价值。
016、西塞罗，也是没有抓住上帝赋予人能发光的那一秒钟的人，然而，他不愧是一位原创性的独立思考者，他的选择告诉我们，当敌人想要借一件事情羞辱你，而你却恰恰认为这是你求之不得的一件事情的时候，敌人的阴谋便会瞬间瓦解，他的迫害，变成了成全。
所以，一切的幸与不幸，都在于一个态度。
