第一种，突破身体的局限。

        从科学的层面来讲身体是由固体，液体，气体和热能所组成的。

        佛学理论说，宇宙的基本物质是由地、水、火、风四种元素所构成的。小乘佛教所说的四大是指造成物质现象的基本因缘，称为四大种，意思是说，地、水、火、风是形成一切物质现象的种子，一切的物象都是由于四大的调和分配完成，四大和谐便会欣欣向荣，四大矛盾便会归于毁灭，物理现象是如此，生理现象也是如此，所以佛教徒把病人生病称为“四大违和”。小乘佛教观察四大种的目的，是在使人看空我们这个由四大假合而成的色身，不以色身为实在的我，不因执取色身为我而造种种生死之业，一旦把我看空，便会进入小乘的涅槃境界，不再轮回生死。

        身体就好比人居住的房子，只是普通人的灵魂不知道如何自由出入。只有掌握了身体的运行规律，灵魂才能自由出入。一旦你意识到生命不过是一次又一次的轮回，就不会那么执着肉体，也就看淡了生死。

第二种，突破思维的惯性。

        人的思想是由基因遗传、生活环境、文化背景，以及教育模式所产生的。但这些都有局限性，只有突破所有的局限，你才能随时更新自己的头脑；不被环境，专家或者宗教所束缚。

第三种，挣脱业力纠缠。

        萨古鲁说:“业力就是灵魂的记忆”。我个人理解为量子记忆。记忆是以量子的形式储存在灵魂里，只有全部找回了在生生世世轮回中的记忆时，你才能彻底看清前因后果，从而不再怨恨任何人，也会逐渐放下对所有人和事或是物质的执着。

第四种，突破空间的限制。

        我们现在所在的是三维空间，但是人的灵魂可以去到更高维度的空间，感知到你在三维空间所感知不到的物质或是能量。智慧如佛陀，也不知道宇宙的边际。现在的科学同样无法探索出宇宙的边际。所以不要把你的想象局限在已知的世界里。克里希那穆提说:“当你的心和头脑都进入到空无边际的定境时，你才能感知万物，包容万物。”

第五种，突破时间的限制

        因为有了时间的概念，人们的心变的更加焦虑。我们忙于工作，忙着挣钱而无暇顾及家人。我们害怕衰老，害怕一事无成，害怕死亡的到来。这一切真的有那么重要吗？如果你专心投入的，不计得失的去做一件事情，便会暂时忘记时间的存在。度日如年其实是无限放大了痛苦，拉长了时间的结果。灵魂是没有时间概念的。如果遗忘了时间，便可以修改记忆。痛苦时的漫长，是你不愿意遗忘的结果。

        这世界只有宇宙和人心是最深邃最浩瀚的。值得我们用一生去探索。心纳万物，世间便无大事。当你无法改变外在的环境时，可以尝试从内在突破自我的局限。彻底改造灵魂，时刻更新自己的生命，忘记时间，忘记空间，看破功名利禄、爱恨情仇、生老病死。那时，你便会彻底懂得什么是真正的爱和自由。爱是超越物质、时间和空间的存在的。不受时间和空间所限制的，便是永恒。