原文：
五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨
五色：红、黄、蓝、白、黑五种颜色，这里代指一切形形色色，有形有相之物。
五音：宫、商、角、徵、羽五种声音，这里代指所有耳朵能听到的声音。
五味：酸、甜、苦、辣、咸五种口味，这里代指各种美味。
驰骋畋猎：骑马狩猎。
行妨：行为损害别人的利益。
字面意思是眼观形形色色，会使人眼瞎；耳听各种声音，会使人耳聋；口吃各种美味，会让人口爽（这好像还说的通，^_^），骑马打猎会让人心发狂，稀有难得的东西会让人损害别人的利益而满足自己的欲望。
老子这句话的意思是让人不听、不看、不吃、也不活动了吗？显然不是，这叫咬文嚼字，我们理解《道德经》不应把它当做一门文化知识去学习，要以心观心，观其文，悟其理。
眼、耳、鼻、舌、身、意佛家称为六根，人靠这六根来感知外在的一切，从而产生六识，六识使人产生喜、怒、哀、思、悲、恐、惊各种情绪。六根之性是佛性，也就是我们说的人的心灵，也叫精神，老子还称之为谷神。六根之性本自清、静，灵明透彻，因为清净灵明透彻，能正常反应万物，强做比喻，如同平静、清澈的水面，能照万物，来则应，去则空。平静水面一旦投入一块石子，则起波澜，此时水面动荡，无法正常照物。
人沉迷于五音，无色，五味，驰骋畋猎，难得之货的诱惑，使心神外驰，神不守舍，动荡不安，打破了心之本体清静灵明的状态，如同往平静的水面投入石子。
是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
腹：内心
目：眼观，引申为外在之声色货利。
圣人时时关注自己的内心，不被这些外在的声色货利的诱惑所牵。
声色货利是人生存必要条件，我们无处可逃，六祖坛经云“若见一切法，心不染著，是为无念。用即遍一切处，亦不著一切处。但净本心，使六识出六门，于六尘中，无染无杂，来去自由，通用无滞。”可以看出，修心不是挖空百思想，闭眼塞耳封闭自己来达到静心的目的，而是顺其自然，不执着，心如明镜照物，物来则应，物去不留。物来物去不失镜本明。
参考书目：
张玉林先生著《中华民族养生健身心要》
张玉林先生著《漫谈金刚经 心经 坛经》
