近期的阅读走进了月亮、时间。
得知“新冠病毒”是在2020年的1月22日。
1月18日至20日的时间里，因为一个小小的手术，我大部分的时间几乎都泡在医院，甚至还在呼吸急诊科有过看病的经历。23日，我戴上了口罩。再往后，就是电话那头张医生语重心长的话语：最近身体怎么样啊？没什么大问题，初五就别来了。至此，我才知道，这次肺炎病毒疫情好像没有普通人想象的那么简单了。
我的居家生活从23日开始。看书、做饭、看电视、刷朋友圈，就这些反反复复。也不知什么时候，晚上，有了移步阳台，仰望夜空的习惯。也是奇怪，疫情的日子里，眼前的夜空总是灰蒙蒙的，盼望的月亮始终没有现身。百无聊赖的日子里，想象，它的出现带来的欢愉，定是透彻的、明亮的？
于是乎，翻书找“月”。《诗经》之《月出》“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮……”，张若虚的《春江花月夜》，闻一多的《宫体诗的自赎》（节选），李白的《把酒问月》，歌德的《对月》，梭罗的《夜与月光》，高山楮牛的《月夜的美感》，王统照的《卢沟晓月》，贾平凹的《月迹》。置身其中，确乎走进了月的世界。“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似”，这是深沉、廖廓、宁静的月；也有“明月何皎皎，照我罗床帏”，“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”愁思的月儿；更有“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”美好而又神秘的月啊！我想，何时也有了李太白的飘逸和洒脱：邀月的祥和光芒覆盖楚地，带走泪水、哀愁？
彼得. 斯塔哈特在《初升之月的魅力》一文中说：“面对那些凝望者，月亮是会赐予的。”那么，吾就仰头凝望吧！祈愿悲伤不在，欢喜和希望在人们心头浸染吧。
张岱的《西湖七月半》：“杭人游湖，已出酉归，避月如仇……月如镜新磨，山复整状，湖复頮面。”姑且不论作者抑浅俗、颂高雅，单就中秋西湖赏月络绎不绝的人群，带来的市井之气，也足以令春节假期疫情之下的人们恋羡了。远在杭州的傅先生说，2月5日骑车去西湖孤山看梅花，看着鲁迅孤独地坐在山脚梅林附近，看着空淡淡的西湖，空荡荡的梅花，还有空荡荡的林和靖墓，由衷地感叹：千百年了，西湖有过几天如此清净、安静的日子？不止西湖，黄鹤楼也在低吟：白云千载空悠悠。一个多月的时间里，新冠病毒狰狞的魔爪，从湖北武汉伸向祖国大江南北，再进而肆虐、蔓延，它张开血盆大口，吞噬着病患者的生命。截止到19日，2008人死亡，这其中，也有用生命守护生命的医护人员。亲人的离别，家庭的毁灭，伤痕累累的面目，千疮百空的身躯……每刷新一次“数字”，呜咽的泪水，就会模糊我的双眼。此刻，居于家中，唯有寄情于明月，祈愿国人无恙，山河无殇。
时间，在我的认知中不断地刷新。思考时间这个话题是从2019年阅读了《歌德谈话录》开始的。歌德在1829年9月1日，就黑格尔论证神的存在的演讲这个话题时，对爱克曼说：“我并不怀疑我们的永生，因为自然不能没有生命力，但是我们并不是同样不朽，要在将来表现出伟大的生命力，就应（在今世）也是一种伟大的生命力。”之后，“永生”就深深地落入了我的心门。至今，我的认知里人是可以永生的，那么每每回忆已故的亲人，亦或是面对将来可能也会离我而去至亲，才会坦然地、勇敢地面对。永生成为了我对“时间”新的认知。
《沉思录》中有这样一段话：在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点……一言以蔽之，属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。我把它可以送给自己，坦然接受疾病、痛苦亦或是自己的死亡。
莎士比亚的《麦克白》中也有这样的诗句：明天，明天，又明天，以这种小步一天又一天的爬行。我喜欢这种让时间慢慢爬行而过的感觉，无论是对健康的人，亦或是即将告别这个世界的人来说，这个慢字都是宝贵的，以上，是从时间的长短思考的。从励志的角度理解它：通向光明的路途尽管是荆棘遍布，可又奈何胸有沟壑，腹有乾坤。是的，面对疫情，时间会给出答卷。从23日武汉封城，至今23天，泱泱大国遭受着前所未有的考验，全民皆兵，齐上阵。国人投入了一场与生命竟跑的抗“疫”战争。我们不得不承认，时间有它的不可逆转性，面对时间，我们已付出惨痛的代价。时间也似乎在说：看到了，我看到了人们的反思清醒，逆风前行。是啊，无论是居家的老百姓，守护小区的物业人员，还是奋战在一线的医护工作者，指战官兵、人民警察，都展开了与时间的对话，与时间的比拼。尽管这次疫情战役中最可爱的人，你们说，谁知道与时间赛跑得胜的终点不是死亡呢？可是，我想说，无论是身不由己，还是逆风向前，你们伟大的身影，都永远的定格在了，2020这个人类铭记的时代。是的，死亡也不能夸耀你在它阴影中漂浮，当你在不朽的诗句中与时间一同成长。
居家，也已23日，写此文，就如纪伯伦的描述一般，也让今日用回忆拥抱着过去，用希望拥抱着将来的经历。
随笔
