二十几个成人凑在一起学习的课堂上，老师要讲价值观的认识与取向时，先抛出一个有趣的小测试：你到一个从未去过的原始森林探险，带着5种动物，它们分别是老虎、猴子、孔雀、大象和狗。四周环境危险重重，你不可能都将它们带到最后,不得不逐一地放弃。请你列出放弃它们的先后顺序。

        已为人父母的成人们，经过仔细权衡利弊外加再三斟酌后，都负责任地给出了自己的答案。尽管只是个测试性的游戏，但大家都很认真很真实地分享着———吾口讲述吾心，吾心源于吾思。无所顾忌地畅所欲言，不取悦谁，不顾念谁，唯图不辜负自己真实的内心。

        成人们测试的答案惊人地一致：先放弃孔雀———这种只有装饰性没有实用性的物件，在森林中只会是牵绊；再放弃猴子或狗———虽然机灵，或许也忠诚，但它俩的能量还不足于用来保全我自己；最后难取舍的是老虎或大象———它俩都是能量级的，但谁能对自己的生命安全更有保障？这是个让人纠结的大问题。（注：偶有会把狗留到最后的爱狗人士，是觉得狗狗是人类忠诚的朋友，他看重的也不过是狗的忠贞不二。）

        生命的存在是一切存在的基础，精神与灵魂是寄居在肉体上的，在紧要关头，保命要紧！咱们成人的想法，没毛病！也没错！可问题的问题在于，好多事情不是靠对错来判断的。或许您是天经地义的对，他是离经叛道的错，但在某个时候，您的“对”在他的“错”面前，会汗颜、会自惭形秽、会无地自容。

        下面，让我们来看看，一个十岁孩子在重重危险面前，是如何不知“好歹”外加不怕“死活”地作出选择的：“我要先放走老虎，老虎是森林之王，在它自己的地盘上，它在哪儿都是安全的。然后我再放走大象，大象那么威猛，在森林里它也不会有危险。接着再走一段路后，我放了猴子和狗，老虎和大象都已走远，猴子和狗在森林里也不会有危险了。最后，我会带着孔雀往外走，我是人，我比老虎大象都要强大，除了我，没有谁能在大森林里保护孔雀的周全。”孩子在说他的想法时，他是笃定的，他没有普渡众生的慈悲佛性，他也没有舍己为人的英雄主义，他只有一个信念———作为人，作为一个大写的人，他是能够保护弱小的，他是应该保护弱小的。

        利己还是利他，是否可成为衡量个人价值与胸怀的一个标准？一心只想着谁能利己者，难道不担心会反被利用（注：老虎可以保护人也可以吃了人）吗？以利他为前提者，在和平共处中，难道不是愉悦的共赢么？

        只有您的需要和别人的需要能叠加，心才会产生连接，才会产生有效沟通。

        孩子，我向您的一颗童心致谢，是您用您的无邪的童心给我们上了生动的一课！

      孩子，我对您的纯真善良与勇敢自信致敬，是您让我开启了重新审视自我正视自我的新旅程。