传心树特约作者：高无庸

高无庸先生是某跨国公司的高管，文章是根据他培训职业经理人的课程整理所得，如需更深层次的沟通，可私聊我，帮您预约！文章内容合作也可私聊！

小编前言：

领导力的终极问题其实是哲学问题。

哲学这个词本身的意义是爱智慧！

所以，终极领导力就是大智慧的终极绽放。

玄吧？这得学，得修炼！

截至目前为止，我们讲了领导力体系的四大要素。

这四大要素，构成领导力的核心基础。每一个要素都可以逐步发展升级，而每一个要素都彼此关联，既相互促进（彼此成就），又相互制约（升级是整体升级，而不是单个要素升级）。

因此，领导力的修炼，是一个长期的过程；

也是一个逐步完善自我的体验过程。

这个充分体验的过程表现在：

一方面，是在组织的发展不同阶段（由小到大，组织越来越复杂）；

另一方面，是在组织（或者业务）发展的不同状态（业务越来越大，业务转型等等）。

但是，在修炼的逐步升级过程中，一般的领导力和顶级领导力之间仍然有很大的差距。

这不是能力的差距，而是境界的差距。

现在就让我们来探讨：领导力的最高境界。

最高境界领导力，完全超出了一般领导力范畴，而进入了一个新境界：极高明而道中庸。

最高境界领导力的三大核心准则：

第一建立并运用法则之力。法则之力，以宇宙天地法则之力为最大；

第二杰出的体系运作，永远处在体系的中枢；

第三高明的系统均衡法则，即中庸之道。

老子说：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之”。

这个出自两千多年前的学说，揭示了领导力最高境界的第一准则：建立并运用法则之力。

简单地说，老子认为，最高明的领导，下面只是貌似知道甚至不知道有这么一个领导。但世界，或者系统是按照他制定的法则来运行的。

再往下一层境界，人民亲近并称赞他；

其次往下一层，人民惧怕他的威严；

而最下一等领导，人民会羞辱他，骂他。

老子虽然揭示的最高领导力的第一准则，在历史上能达到这一境界鲜有其人。

按照孔子的角度，也就五帝三皇算是符合吧。

而从近代的角度看，美国建国之初的三权分立制度，应该算是建立并运用法则之力的典范。

犹太人经历了两、三千年的苦难，终于在近代崛起，其在各个领域制定了现代社会的运行规则。而世界并不具体知道是哪一个或者哪一组犹太人。规则的制定者隐身在规则之后，是建立运用法则之力的高明之处。

中国的阴阳五行八卦，讲奇门遁甲，讲天乙贵人。

这也说明了：

甲排在第一，但却是“遁甲”（甲是藏起来的）；

天乙排在第二，但从外在看，天乙最尊贵；

也是这个道理。

顶级领导力的第二大准则，是杰出的体系运作。

作为领导者永远处在体系的中枢，但并不参与体系的运行。

孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

这和《三生三世》里神仙的统治结构是类似的。

帝君为最高，但并不具体涉及事务，天君代管天下，有事情汇报。

但四海八荒的规则是帝君建立的。

其中的含义非常深刻。它讲的是，最高明的领导力，不是自己每天日理万机。而是要站在系统中枢的角度，维护好系统的整体运转。

所以，孔子的意思是说：

至高无上的领导，治理国家要多运用德的手段。

这就如同北极星一样，由于他本身处于那个方位上，所以众星也就都拱卫在它的周围了。

北极星，也称北辰。

因为地球是围绕着地轴进行转动的，而北极星正处在地轴的北部延长线上，所以夜晚看天空北极星是不动的，而且在头顶偏北方向，所以才可以指示北方。

因此自古以来，在恶劣的条件下，人类常常用北极星辨别方向。

北极星，也叫紫微星或者帝星。

象征帝王，代表最高领导力。

紫微星明亮，常常被古人看作是王朝兴旺，或者一代明君出世的征兆。

反映在领导力体系的运行，就是说，领导的位置，一定是在最不影响系统或者社会运行，但系统又离不开的位置。

这句话可能不容易懂，说不影响系统或者社会运行，是因为领导者必须置身系统之外。

普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

天下都是你的，你还掺乎什么？

每当晴朗的夜晚，我们遥望星空。

银河系繁星点点，都在围绕这中心运转。

而银河系的中心是一个黑洞！

黑洞本身并不干涉千万亿颗恒星、行星的运转；

但离开了黑洞的超级引力，银河系是无法运行的。

但有哪个理论，讲银河系的主导者是中间的黑洞了吗？没有！人们只热衷于谈论银河系，太阳系的恒星和星系。

超级引力是什么？是向心力。

古人讲：居德位。

其核心是天下为公，整个系统或者社会体系的良好运转和结果，而不是参与到具体的局部运作。

“天地不仁，以万物为刍狗”也是这个道理。

极高明而道中庸的第三大准则，就是中庸之道。

中庸之道的核心：一是均衡，二是仁。

是使得系统均衡，组织均衡，能力均衡。

举个简单的例子：

皇帝外派地方官员，往往要廷训。

除了老生常谈的反腐倡廉，一般来说，会针对官员的背景做训诫。

比如对于富家子弟当官，就会要求他们特别注意关系照顾贫困群体的利益；

相反地，对于穷苦出身的官员，会特别关注不要只注重贫困群体，也要了解富绅团体的诉求。

这就是均衡。

《菜根谭》云，天地寂然不动，而气机无息稍停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。也是这个道理。

在领导的任用培养上，我们有时候也会针对经理人的特点加以培养。

心思缜密的人，会鼓励他们发挥感性，勇气的一面；

而有冒险精神的人，要让他们注意凡事三思而行。

也是一样的道理。

而“仁”，核心就是换位思考，多赢思维。

换位思考和多赢思维的应用在现代互联网社会尤其重要。

产品开发所讲的同理心，不就是换位思考吗？

在互联网时代，成功的互联网产品，全都是“仁者心”的结果。

因为这个时代，个体诉求张扬狂放到极致，同理心的代入，使得思想的火花碰撞产生的力量亘古未有。

这是我们的幸运。

因此，在这个伟大时代，真正体会了解“极高明而道中庸”的境界，正是恰逢其时！

至此，《打造你的领导力》系列全部结束了。

虽然只是了框架性的概述，但我相信，他会在有心人心中埋下一颗种子。

在不远的未来，遥远东方的“极高明而道中庸”的领导力，会伴随中国世纪而发扬光大！