“倘若在永久的生命中
只容有一次极乐的应许，
我要至诚地求着：
“我在母亲的怀里，
母亲在小舟里，
小舟在月明的大海里。”
壹
亲爱的读者朋友，不知您是否还记得，我曾写过一篇谈“焦虑”的文章，搭乘20岁这趟末班车，“焦灼”破门而入，与我较上了劲儿。
这份“焦灼”，细观之，很大一部分，源于对父母的汗颜，源于相去“30”，光阴不过二三，却依旧“茕茕孑立”、“形单影只”、“一无所有”的惶恐与无奈。
8月中旬，陪一位好友逛南京路，顺道拐进人民公园。于是，新闻里描述得绘声绘色的“相亲角”，大妈大爷替“忙碌”的子女相亲的场景，成了眼前热烈上演的幕幕活剧。
不舒服的感受，噌得一下，就蹿了上来，并迅速漩涡般螺旋叠加，形成了那团破门而入的焦灼，如阴雨般，绵绵无绝期，温柔而烦闷。
只是，如今，等我理性恢复，从那骇人的漩涡里抽离出来，再以旁观者的心态，去打量那个深陷焦虑的自己，对己幽微心思变化的深层原因，也才有了洞若观火的明白。
这份洞若观火的明白，集中在对以下问题的思索与得解：作为子女，能给父母的最好礼物，究竟是什么？若是选择按自己心仪的方式生活，到底有无必要对父母怀抱“愧疚”与“汗颜”？
贰
昨日，偶然读到学术大师饶宗颐先生一篇题为《中国梦当有文化作为》的文章。
先生认为，在科技发达、社会巨变的当代，为了不使人沦为物质的俘虏，走出价值观的迷阵，求索古人的智慧，大有裨益，应该重新整理古籍和有选择地重拾传统道德与文化，重新塑造我们的“新经学”。
对此，颇为认同。西方的文艺复兴运动，不也正是发轫于对古典的重新发掘与认识吗？当然，饶先生的文章，“有选择”、“新经学”两个词儿，最是醍醐灌顶，令我茅塞顿开。
我相信，很多如我一般的朋友，在婚恋问题上，或许都有被下面这句话绑架的经历。
“不孝有三，无后为大。”
这句话出自五经之一的《孟子》，正确的释义应该是，不孝的行为有三种，以不能尽到做晚辈的责任最为不孝。到了东汉，赵歧注解有误，才导致后人以讹传讹，变成了“不娶妻生子，没有后代，最为不孝。”这实在是对孟子的最大曲解。
很悲哀的是，这种以讹传讹的曲解，却被当今很多人利用，成了绑架“适龄单身族”最强有力武器。
我的一位985名校毕业的好友，就因着受到这样的绑架，从小由爷爷奶奶带大的他，为了让八十几岁的爷奶有生之年抱到重孙子，回了老家，相了亲，很快结了婚。
姑且就按赵歧的注解，去解读孟子的“无后为大”，我们明镜般的内心，也该明白这样一个基本原理：意识来源于物质，经济基础决定上层建筑。纵使就将“无后为大”作“不娶妻生子，没有后代，最为不孝”解，我们也该明白，这种观点，产生的沃土是自给自足的小农经济。
在这种经济形态里，人是保障社会运转的最核心因素。而在21世纪的今天，技术日新月异，市场经济飞速发展，劳动力早已不是经济之马车，轱辘往前的制约性因素。
因而，被赵歧曲解的“无后为大”，已然早就失去了它生长的膏腴之地。
对待传统文化，确乎应如饶先生所言，该“有选择地”去构建，去重塑属于新时代的“新”经学。
这两天，从头梳理孔子言论中对“孝”的阐述。根据我对儒家思想的了解，孔子的“孝道”，最核心的，是强调对父母精神层面的“孝顺”，要让父母心情愉悦，精神安宁。
何以见得？
孔子说，“今之孝者，是谓能养，至于犬马。皆能有养，不敬，何以别乎？”孝顺，不光是反哺就够了，否则同饲养牛马无异；孔子还说，“父母在，不远游，游必有方。”
儿女，纵然要远行，也务必告知父母所去之地，不能让父母牵肠挂肚；当孟武伯问孝，孔子又说，“父母唯其疾之忧。”作为子女，要好好爱惜身体，切勿因身体抱恙，陷父母于焦虑之中。
亲爱的朋友，也正是在细读了先哲这些不废江河的经典后，我也才舒了心，有了下面的感悟。
哦，原来，对自己生命负责，活出健康、快乐的自己，好好规划自己的人生，让父母对我们能百分百放心，才是子女赐予父母的，最棒的礼物。
这份规划，与结婚与否无关。因为，说到底，结婚，就如女演员安妮斯顿所说，并不是必要事件，只有该结婚的爱情，没有该结婚的年龄。
你是一个人、两个人，还是三个人，与你是否快乐、健康并没太大关系。
叁
有了这样的认识，作为子女，就该时刻提醒自己，不糟蹋自己的身，不污染自己的心灵，要竭尽所能，保持真健康，活出真快乐来。
我始终不能忘却，孩提时代邻家一位叔叔因误入歧途，锒铛入狱，邻家奶奶盼他盼了十五年，最终，却没有等到。叔叔出狱，迎接他的，是一方青冢。
我还清晰记得，前两年的复旦投毒案，林森浩被判死刑后，沧桑的林爸爸为子奔走求救的画面，令人落泪……
对己的负责，才是对父母最好的爱；让父母不安，就是最大的残忍与不孝。
在心灵跟不上物质发展的今天，在精神倦怠成为社会通病的今天，健康、快乐变得比珠宝更为无价。
如何才能获得真快乐？
我想，纵使“快乐”人人想要，但一定并非每个人都认真思考过，并按照思考的结果认真去坚持实践。
而我自己渴望快乐，就如鱼儿巴望着水。在读了大量心理学书籍，并尝试了好些方法后，自觉“培养随喜心，设定正念日”，不失为一剂良方。
这一收获，来源于一行禅师《正念的奇迹》一书。
所谓“正念”，就是对自己当下所处的每一个情境，保有清醒全然的觉知。
通俗说，吃饭时，就好好体味饭粒的香甜、菜肴的美味，知道自己是在吃饭；喝水时，就好好喝水，品味水滑入喉头的感受，不要想着待会会议的发言……
否则，我们吃的喝的，实则是我们的“想法”、“念头”，而非水、米饭本身。
我们步履太匆匆，很难停下来，专注于当下，这就是我们不快乐的根本原因。于是，设定正念日，就非常重要。什么意思？每天或者每周，设定一段固定的时间来，活在全然的觉知里，过好真实的这一刻，这一刻，就是生活本身。
可以好好吃一顿“饭”，认真听一首“音乐”，慢慢洗个“澡”，静静散个“步”，缓缓打扫一下“屋子”，细细读一本“书”……做任何事，都行，只要你关掉大脑里那满天跑的各种想法，不做未来的俘虏，不要烦恼未来要做的那些事，不要想着开始或摆脱什么，不要想着离开“当下”，把注意力完全集中在手头的事情上，学会欣赏，学会感恩。
亲爱的朋友，若我自己不曾践行，我决然不会在这里，纸上谈兵，夸夸其谈。相信我，我迫不及待地与你们分享，是因为我真地做了，并且生活渐渐有了奇妙的改变。您也可以试试看。
再来谈谈健康。我们的身体，不光属于我们自己一人，因而没有资格去糟蹋。
关于如何保持健康，人各有异，但许多基本常识，譬如好好吃早餐，譬如坚持运动，想必我们都该懂得，只是能真正做到的人，屈指可数。
我要感谢我的父母，打小父亲对我们管束严格，从不允许睡懒觉。因而，这么多年，我基本保持了6点起床的习惯。想想看，也对，人生在世，短短不过百年，之后的千年万年时间，都得处于长眠的状态里，又何必浪费今生短暂的光阴在被窝里呢？
世界斑斓，生活纷呈，好好利用时间去欣赏才对。也是因为早起，我才得以每天早上为自己做早餐，并腾出半小时，好好吃早餐。
除了好好吃早餐，我也每天锻炼。慢跑，坚持了快5年，如今，已经成了如刷牙洗脸般的常规动作。
要将活出快乐、健康的自己，当成是送给父母最棒的礼物。
有了这根弦，每当我因一些鸡毛蒜皮的事儿而影响快乐的心情时，每当我想偷懒不去运动时，我就会提醒自己，“这是在伤害爸爸妈妈呢”，因为我若不快乐了，不健康了，母子连心，父母就不会安心。所以，父母虽不在身边，但却宛若时时相伴、时时监督。
肆
其实，对自己负责，活出健康快乐的自己，不光是送给父母的最棒礼物，也是对社会的最好馈赠。
儒家非常重视“孝”，根本原因，我想，正如孔子所言，“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。”
什么意思？
做人孝敬父母，尊爱兄长，而喜欢冒犯上级官长的，少有。不喜欢冒犯上级而喜欢造反作乱的，从来没有。君子在根本上下工夫，根本建立好了，人道也就生发出来。
“孝”，是君子“修身”的根本，是维系社会稳定的基石。
一个真孝顺的人，很少会不快乐的，快乐的人，给周围的人带去的往往是阳光和温暖，而不是乌云和阴霾。
突然想起美国电影《律政俏佳人》，毫无经验的实习律师艾丽.伍兹在律所遇到了一桩刑事案件，社交名媛布鲁克.泰勒被指控与男仆有染，并为此谋杀了丈夫。
艾丽认识布鲁特，在证据情不全的情况下，坚持认为布鲁克无罪，理由是，她所认识的布鲁克，是个“快乐的天使，快乐的人不会去伤害别人，更不会杀人。”
案件真相大白后，布鲁克确实无罪。
不会去伤害别人，这何尝不是对社会最好的馈赠。对自己生命负责的人，也会对他人的生命负责任。我始终坚信这一点。若我们都能打理好自己的生命，做个快乐健康的人，这个社会，将无比美好。
亲爱的朋友，我说，对父母最棒的礼物，是活出健康、快乐的自己来，并不表示，我不会担心我的父母。只因为我深知，担心是最坏的礼物，与其担心，不如祝福。
若你与我一样，搭乘在20岁的末班车上，就让我们好好努力，先活出精彩、快乐、健康的自己来吧。
我相信，这样的我们，才是父母最深的慰安与渴盼。
“母亲啊！
天上的风雨来了，
鸟儿躲到它的巢里；
心中的风雨来了，
我只躲到你的怀里。”
