唯见难二中叔向师旷论君臣之力一章，韩非子有言，君臣俱有力焉一句，得治之正也。
难二之五章，齐桓公答告仲父，颇有些意味。忆往昔，毛主席见尼克松，欲与主席论国之大事，主席淡而言之：“与周公耳。唯哲学，无以论之。”当知雄主之胸怀气魄。
韩子论齐桓公任臣而为，乃闇主也。韩子只见其一，未得其二。得其一者，群臣一日百战。未得其二者，君臣一心。齐桓公固失于竖刁易牙，非失之于佞臣，而实失之于贤臣。若仲父遗言，去二佞，何得有其终乎。其前言君臣俱有力，此处言管仲与田常，桓公与简公。是意之乱而勉强引证，是为其言而言，成不足以正。如此旁证，可有许多，多至无人知其辩。故正者，本也。本者，仁与忠也。管子忠，桓公仁，则霸。竖刁易牙忠乎？二佞正是韩子所言，与君鬻爵禄者，唯以利为利者。若不得利，畔之。桓公使管仲以仁义，则霸，使二佞以利，则亡。韩子之说桓公闇主，一则以明，桓公失之二佞，一则以误，桓公得之仲父。韩子亦有所不明也。
然章七言赵简子，又有时中。赵简子轻身犯险，士乃乘之，韩子以为君轻其身不也，此言无过。然又言，赵简子未赏厚而信，刑重而必，固士不举，此言差矣。赵简子赏厚，若有更厚赏者，则何如？刑重，如韩子之言，好利恶害，夫人之所有也，恐士逃之更甚，则何必？庄子曰臣之所好者道，也近乎技也。韩子得其技，未得乎道。
