今天看到一件求助事情，之前大学里学生部门的一个师弟患了重度的骨肉瘤，正在首都紧急治疗，治疗费用需要上百万，而且还要忍受疼痛难忍的十几次化疗。看到之后心头一颤，虽通过网络也捐了点自己的绵薄之力，可还是难以想象活泼乱跳、阳光开朗的一个人忽然躺在病床上生命垂危的那一副光景，当这种事件真真实实地发生在你身边的时候，或许才会唤醒我们对生命和人生的思考……
孔子曾经赞扬他的弟子颜回:“一單食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”大意是称赞颜回志趣高洁，能够忍受穷苦而怡然自得。虽然十分钦佩这种圣人的追求，可现在的我却有更多深入的思考，因为金钱的作用，实在太大了。今天我的这位师弟的事情只是冰山一角，世界上每时每刻都在发生类似令人揪心的事件，我身边也重复发生着“子欲养而亲不待”的悲剧，归咎到底，缺钱是主要的因素。“看病贵，看病难”依然是现实生活中十分沉重的话题，在这里也不用过于聚焦政府的责无旁贷，因为政府的确也在不断努力覆盖医保范围。我仅仅是想，如果病患有钱，如果有更多的人愿意资助和从善，断然不会有那么多的遗憾和苦难发生。
我曾经有缘接触佛法，并且和西藏的一位禅师有过佛法的探究和交流。我问了禅师一个很深刻的问题:看到生活中陷入苦难之人，自己只能献出绵薄之力甚至，更多的时候只是无能为力，该怎么办？禅师说这就是慈悲心，有慈悲心就很好就能怎么样怎么样，讲了一些慈悲心有益于佛法的提升的道理。后续的追问我没有展开，而是埋在心里:我在乎的不是我好不好，我在乎的是他们能不能过好???他们的处境并不会仅仅因为你的慈悲而改善，只有你的慈悲配上你的行动，并且你要有能力给予行动，他们的客观问题才能改良。正如地藏王菩萨许下的誓愿“地狱不空，誓不成佛”，把聚焦的中心放在众生上，而不是局限于自己身上，我想这才是佛法的真正要义。
那么再来综合下今天的这件事和佛教的要义给我的启发。我认为，人生的目标追求，不仅仅是单纯摒弃拜金的价值观，而是立志做一名“拜金”却不“物质”，且利于众生的人。“拜金”要符合孔孟圣贤“君子爱财，取之有道”的方法，不“物质”是拜来的钱财不是为了贪图自己享乐、纵情声色犬马，而是真正能在自己有限的生命里活出无限的价值，活出利于众生的“大我”意识，即能拿的起的“金屋银屋”，又能为众生舍得下的“千金散尽”，如此一来，方能安放心中那一片柔软慈悲的心境。
我不惧今天的我微不足道，我只愿多年之后的我回首能不忘始终。始于利禄，却不囿于利禄；忠于善行，终不忘于慈悲。
再此，再次祈愿安好。也愿看到文章的你，善良如初。
