新教育生命叙事理论认为生命是什么，教育是什么呢？新教育生命叙事理论认为：生命就是书写一个故事；教育就是让每个人自觉地书写自己的生命故事。这是从朱记新老师2009年的新教育年度主报告《书写教师的生命传奇》中摘录 的。（生命历程，是由一个个故事串成的；每个人，每天都在书写着自己的故事。把生命历程中最珍贵的故事串起，就是一部生命叙事。）我们的生命故事都是用行动做出来的。我们用行动书写自己的人生故事的时候，其实就是生命成长的历程，当我们再把我们这样成长的历程，用笔记录下来，就是我们的生命叙事。
我们在教育中，怎样与学生一同书写自己的生命故事呢？它与我们的共读有什么关系呢？生命叙事就是记录道德成长，健康成长，能力成长的过程。新教育生命叙事理论又认为：“在我们每个人的生命叙事中，同一种语言有着三个相衔接的不同层面：一是人类语言，二是承载民族文化的文化共同体语言，三是你所处地域的乡土、家族语言。”这里的“语言”，既是狭义的语言，人进行交流的工具；更是人类、民族和乡土、家族的思想与精神文化。我们的生命成长，我们在书写生命叙事的时候，必须要吸纳这三种语言，才能形成自己的语言风格，才能更好地思考自己的人生价值，更好地去追寻生命的意义，才会有自己的精神风貌。这就是我们在进行生命叙事剧的时候，为什么总是以共读为前提的原因。我们在共读世界经典、民族经典和本土文化的经典中，要把科学思想，民主思想，人类伦理价值等，这些当代的主要教育内容根植在我们师生的生命之中，要把承载民族文化的共同体语言系统中的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”乃至“忠诚”、“敬畏”、“孝顺”等等这些最基本的词汇深深地植入我们的生命之中，形成生命的底色，我们的生命叙事才可能充满对生命的敬畏与信任，才可能充满生生不息的生命活力，才可能在不断地追寻生命意义的时候，担当起自己的天命且诗意快乐地生活。又因为一个民族的精神，主要不是由它的哲学著作，而主要是由它的英雄叙事所表征的。一个人的生命叙事，往往是从身边或书本上（现在是影视上）的成长范本中开始的。这范本可能是自己所处的文化圈中的民族英雄，也可能是家族中某一位有杰出成就的长辈，也可能是各个范本的综合。孩子通过聆听他们的传奇故事，阅读关于他们的传说，模仿他们的生活风格而开始书写自己生命的故事。这段话就是说，书中的英雄可以成为我们生活的榜样，那么榜样是用来做什么的？榜样对我们而言，不仅仅用来学习的，引领的，示范的，更应该用来超越。为了更好地书写我们师生的生命叙事，我们不仅要在共读中形成共同的语言密码，形成共同的精神价值追求，我们更要把在共读中找到的生命的镜像给“活”出来，真正地让自己成为生命镜像那样的人，书写自己独有的生命的故事。因此，在教育中，我们就必须给师生提供这样一个平台，去演练镜像的生活，在自己的生命中“过”一次镜像的生活，让自己的生命像镜像那样成长，进而成为镜像那样的人。新教育实验实施的众多课程，无疑就是要我们师生提供了一个又一个这样的生命成长的平台，我们在这样的平台上，去成长、去生活，去书写自己的生命叙事。也就是要在这样的平台上去学榜样，像榜样那样生活，然后去超越榜样，成为更好的自己。这就是生命叙事的过程。这是生命叙事，那么生命叙事剧呢？生命叙事剧，就是这众多平台中的一个。它是选择一本适合当前学生年龄段的身心特点、与阅读能力“适当”、适宜当下生活的经典书籍共读后，师生创编、排练、演出一部戏剧。它就是以戏剧的形式，为师生乃至父母提供一个模拟社会生活的环境，让师生经历共读书中的镜像所经历的生活，像镜像那样去面对生活，去选择生活，从而像镜像那样成长，让我们成长为镜像那样的人的过程中，自觉地书写自己的生命故事。先把生命叙事搞清楚，再搞清生命叙事剧。简言之，生命叙事剧课程就是一段师生通过共读一部经典书籍、排演戏剧，每个人自觉地书写自己的生命故事的历程。
为什么要用童话来演行生命叙事剧，其实还可以从童话故事的结构来考虑：童话故事之所以能解决这些冲突，是因为构成童话故事的典型情节可分成四段旅程：
第一段是“跨越”，主角在此进入一个未知的且有奇幻事件或怪异生物的地方。第二段是“遭遇”邪恶的对手――女巫式的人物。第三段是“征服”，主角在此与女巫展开生死搏斗，女巫必定死亡。终点站是“欢庆”，大团圆的结局，每个人从此过着幸福快乐的日子。这样的故事结构为孩子提供一个舞台，演练内心的冲动。儿童在聆听童话故事时，会不自觉地把自己内心各部分投射到故事中不同角色上，在各个角色身上“存放”内心对立的各种特质。因而，童话故事把内心各个力量的冲突幻化成故事中各角色的冲突，帮助儿童解决心理上的紧张，以免影响他们对自己的感觉。这叫自居作用。我们读故事，一定要把学生带入自居角色之中。童话故事的角色里，要属女巫最有震撼力，存在感最强烈。她是故事的首席女主角，是对主角造成致命威胁的人物，是引发善恶战争的主要人物。在现实生活中，女巫实际是代表孩童内心的弱点和缺陷，是自我罪恶部分的化身。因此，在无数童话故事中，女巫都代表所有孩子努力抗拒的某种天性。也就是说，故事的主角与女巫的对抗，实际是对自己内心的弱点、缺陷的抗拒，是对自我罪恶部分的对抗。在一个成功的童话故事中，女巫是非死不可的。一旦女巫死亡，所有人都会从此过着幸福快乐的日子。从心理观点来看，快乐结局象征自我正面的力量获胜。女巫被除掉，她代表的邪恶部分随之消灭，儿童就不再受到自我谴责，自我怀疑的干扰。因而，童话故事是超越的故事，让孩子们在超越中心理得到安慰，更能获得超越自己的力量与办法。从上面我归纳整理的雪登·凯许登的论述中，我们不难看出童话故事对孩子们成长的重大意义。所以，我一直坚持选择童话作为我们缔造完美教室的重大课程。课程的设置首先决定于学生原有的水平，同时也决定于老师当时的生命气质、心理需求及专业水平等。
比如，下乡的初一其实可以选童话，但九年级的孩子你再让他们读童话，他们就会觉得你老师小看他们，把他们当小儿科看到。所以，选书，一定要考虑学生的年龄特征。
（我问问，学这门课，要求说我的《各就和位准备飞》，你们读了吗？我上面讲了很多为什么要实施生命叙事剧课程，你们读到了吗？）
（ 第三次课预习题：
一）读《各就各位准备飞》中的三年级下册信中的关于“童话剧”的章节（段落），完成下面作业：
1、拟出讲师是怎样完成从改编剧本到演出成功的全过程的，即怎样实施生命叙事剧课程的。
2、拟出自己完成一部生命叙事剧课程的实施计划。
二）作业说明：
1、此作业为你提供探究学习的过程与了模仿操作的练习，这就是实践操作模式的学习，请按自己要实施生命叙事剧的要求来完成。
2、此作业字数不得少于2000字。
3、提交作业时间：由组长定（应该在下次上课前一周交）。组长提供优秀作业给讲师。
