没有人相信，幸福会从天上掉下来，没有相信，平安会轻易获得。
同一片蓝天，同一个地球，国家与国家之间有差别，人与人之间有差别，人与自然界也存在差别，有些自然能承受的，而我们人类未必能承受，与自然界相比，我们人类更显得势单力薄，一种肉眼看不到的小小病毒，就能把我们的日常生活，搞得天昏地暗，人人自危。
真是世界之大，无奇不有，只要有人搞野生动交易，就有人敢把野生动物搬上餐桌，只要你敢做，我就敢吃，这俨然成了某些地区和某些人玄耀的本钱。
我们古人早就有提倡天人合一的思想，然而，人类过度消费自然，过度消费生物，最终会自食恶果。因此，我们不断呼吁，要尊重自参，爱护自然，人与自然和谐相处，不能只停留在口头上，更要落实在行动上。
在社会的发展进程中，由于国与国，人与人之间的起点不同，所选择的道路不同，先进和落后的差距始终是存在的，也是不可避免的。
我们说，落后并不可怕，可怕的是不择手段。这种手段具有不可确定性，会因人而宜，因事而宜，人们往往防不胜防，成为某些人实现弯道超车的有利工具。
就如两人同时要过一根独木桥，肯定有先有后，谁先占先，谁就有主动权，谁在后，就会失去先机。
在现实生活中，总有一些没有本事的人，自己不靠自身努拼搏，善于投机取巧，整天琢磨歪门邪道，今天说这个不行，明天说那个不行，就是从来不说自己不行，总有不服输的感觉。
人有千条路，就看如何走。
照常理，正常人走的是光明大道，按部就班，规规矩矩，凭实力，凭能力。而有极少数人，也明知自己不行，都又对权利和金钱垂涎三尺，想方设法，绞尽脑汁，感觉从正常渠道行不通，就往旁门左道上打主意。这些人，也有一种不服输的精神，虽不敢与有实力的人正面交锋，但在背后，总是对别人挑三捡四，品头论足。他们平时极善于观颜察色，对自有用的人，千方百计套近乎，拉感情，等待有朝一日，也要亲自尝尝出人头地到底是什么滋味。
我们常常会看到儒释道有关人际交往的经典学说，什么”忍为高，和为贵”，什么”退一步，海阔天空”，还有”宰相肚里能行船”等等，不胜枚举。我们每当听到这些高谈阔论，诲人不倦的时候，大家千万不要忘了，那些少数人，往往都把自己标柄成高人一筹，居高临下，用传统说教来愚弄黎民百姓，来达到自己所要达到的不可告人的目的。
有些人表面上看，完全是一副正人君子的样子，往往是“战士在战场，枪口一律朝外。”
现实生活中，我们也会发现，明枪好躲，暗箭难防。有的人为了某个位置和利益，欲望心切，为实现自己的目标，平日里攀亲沾故，违背良心，随声附和，在背地里，他们采取非常规手段，一方面利用经济手段拉拢几个不明真相的人，为自己摇旗呐喊；另一方面利用舆论工具，对某人进行恶意陷害和中伤，突出自己的忠诚和博得他人的信任。南宋时期的秦桧诬陷岳飞，就是最典型的反面教村。
还有，我们不是经常能听到“小不忍，则乱大谋”吗？这里说的是，如果一个人对一些鸡毛蒜皮的小事个个去斤斤计较，就可能贻误大事。
面对无关紧要的小事，当然可以去忍让，若在大事大非面前，面对生死关头，你还会去忍让吗？反正，我是不会。
我始终认为，忍让本身就是一种代价，是善良为错误在埋单。让度是有分寸的，容忍过度，就是助纣为虐。
那么，这个问题就出来了，既然是这样，善良是人类后天积累精神财富，对于每个人而言，不是取之尽用之不竭的资源，当有人把屠刀放到你脖子上的时候，你还能念念有词的与人家讲善良吗？我想，谁也不会。
也就是说，所有的忍让是有限度的，没有必要硬坚持到底。
一个人做任何事情，判断一种行为是否符合历史潮流，是否符合伦理道德，是否符合公平正义，这又与每个人的知识和修养密不可分。我们为什么憎恨那些历朝历代的贪官污吏，我们为什么宏扬那些清正廉洁，一身正气的时代凯模，就是因为，人活着就要活个明明白白，而不是窝窝囊囊；人活着就要活个有滋有味，而不是遗臭万年。
我们可以碌碌无为，但不可以爱憎不分；我们可以一生清贫，但不可以不劳而获。俗话说得好好，人是一气，佛是一柱香，做人，就要爱憎分明，立场坚定，有骨气，有志气，有自律。不因谗言而苦恼，不因美誉而骄傲。
如果有人想把傲慢与偏见强加于人，如果把偷盗和掠夺施于自身之外，如果把无辜的人罗织莫须有的罪名，那么这个世界就会有抵制，有反抗，就会有斗争，否则，一旦邪恶势力任意枉为，人无宁日，背井离乡，国将不国了，这是很危险的。
面对一切邪恶力量，我们必须拿起理论武器，占领道义至高点，让那些丑陋的思想曝露在光天化日之下，成为过街老鼠，人人喊打，形成压倒性的气势，把那些极度自私自利的腐朽观念埋藏在万丈深渊，永无翻身。
