我恢复了原来的样子，不悲不喜，不怒不亢，时而开心，时而抑郁，时而迷茫，时而清醒，脸上笑容少了，但始终温柔。
我们对于自己，对于他人对于这个世界的认知，是来自于外界给予我们的反馈，以及自我对外界信息的接收程度。互动。在于他人的互动中，我们学会了站在他人的角度审度自己。学会了站在他人的角度来判断自己的行为以及角色的扮演。
人的行为很大程度上取决于对自我的认识与了解，而这种认识是通过与他人的社会互动中得来的，他人对自我的评价成为了自己的一面镜子。个人通过这样一面镜子，观察，把握自己，形成镜中我也就是社会我。这就是库里的"镜中我“理论。
这个过程中我们的内心会有这样一种思想运动先后会经历三个阶段：
想象他人如何认识自己
想象他人如何评价自己
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自己对这些想象的情感。
米德根据库利的镜中我理论进一步发展了”自我“理论。生活当中，我们常常或说一个人特别的自我这样一个评价。那么自我是如何构成的呢？
人并非天生就有自我，自我也并非源自于本生能，相反自我是通过与他人的互动发展而来的。自我又分为主我和客我，一方面主我是通过个人围绕群体中，特定的人和事物对于一件相同的事产生的行为和反应体现出来的。另一方面作为他人的社会评价和期待代表的就是客我。他是自我意识和社会关系的体现。
人的自我主观意识驾驭我们人的这个躯体，人的意识来源于大脑对于遇见事物所做的反应，自我和自我意识并不同，自我是客观的，而自我意识是主观的，自我意识并不一定能正确反映出自我，而自我意识是为了更好的了解理解自己进行的反思活动。
人并不是所有时刻都会从大脑中蹦出这样一个举措，反思自己的行为，而是在遇见一件事时，我们会通过既有的行为，以及社会阅历常识中，这样一个行为是否合适做出什么样的行为，人遇到困难的时候，既有的行为难以判断时，不知道习惯做法是否合适难以做出判断之际，通常不会立即做出决定，会发生迟疑，反应停滞的状态下，自我反思就会出现。俗称内省事思考。
人之所以做出这一连串的反应，不过是想更好的融入社会这个集体和群体。在这个群体中，每个人都有个自己目的，如果目的相同且一至，那么这个群体所组成的这个小团体，实现构建目标网的同时，也铺上了一张与他人构建了和谐关系的网。看上去这样一个群体机制中热，人与人相互之间会发生群体感染。而这个过程往往是无意识的。但是也会出现这样一种负面现象就是集合行为
集合行为的过程中，我们脑海中建立了一个思想，少数服从多数，所以就会有这样一些人在这样密密麻麻的人群里成为了为数不多的边缘人。为了防止这种被边缘化，他们选择了服从，顺从。以至于会出现趋同心理。
群体意识是如何构建的呢?当我们拥有了共同的目标和关心，会使群体凝聚力增强，成员之间相互协作意愿是个人在群体中是否愿意贡献自己的动机，以及这样一个动机能真正意义上为自己带来什么。
群体中就会广泛出现一些事件成为人们关注行的焦点，人之所被一件事情所吸引是因为某些事情确实围绕自身利益，同时人都会有一种心理，左顾右盼，又或者说茶后饭余，这样一些事件从源头开始慢慢变成不同的给版本，有的还会添油加醋，形成谣言。这样一群人在网络群体中活跃，活跃的目的，很多时候是因为自身的存在感，这样一种人平日不敢发声，只有出现混乱的时候，发表自己的意见，显示存在感满足自我的心理需求。
这就回到了此前我曾关注过的马斯洛的需要层次理论：人有5中最基本的需求，生理需求，安全需求，归属需求和爱的需求，尊重需要和自我实现需要。后来在尊重需要和自我实现需要之间加入了，认知需要，和审美需要。人际传播这个需要阶梯的较高层次扮演重要角色。
马斯洛还提出，心理健康的人尤其是能够达到自我实现的人，都会经历一种异常的心理体验——高峰体验，这个最高的心理需求常常伴随着人的激发，协助，认可，分享。普遍认识需求，认识自我需求，与他人建立和谐关系的需求，控制周围环境的需求要，以及情感沟通的需要。
