古往今来，研究《易经》的书籍可谓汗牛充栋，对《易经》的解读也是众说纷纭，莫衷一是。究其原因，就是对易理没有研究透彻。对易理的理解模棱两可、神乎其神就会造成对《易经》解读的“百家争鸣”。可以肯定地说，易理的正确答案只有一个。而几千年来，它们至今仍然象谜一样的存在，这就要求我们易学家动动脑子好好想一想了。试想一下，远古时期，人们的科技水平远远不及现代，能创造出超现代的文化吗？答案显然是不可能的。是不是由于我们对它们不了解，把它们想得太复杂了，它们很有可能比我们想象的要简单，简单得甚至有点朴素。我就是秉持上述思想开始去尝试研究易理和《易经》的，结果有了重大收获，这里我想用“问渠哪得清如许，为有源头活水来”形容！
这一篇我想着重谈一下阴阳爻的来历。我们知道，易理的重中之重就是回答八卦是什么的问题。虽然古代易学家给出坤、艮、坎、巽、震、离、兑、乾分别代表地、山、水、风、雷、火、泽、天，尽管这一观点受历代易学家的推崇，但在解读六十四卦卦符时让人感到牵强附会，需要我们重新去认识。阴阳爻是构成八卦的基础，我们只有知道它们的准确来历，我们才能对八卦究竟是什么做出更加正确研判。因此，阴阳爻的来历在研究易理的过程中占有举足轻重的地位。
关于阴阳爻的来历，我看过的、以往的、比较有影响的说法有两种。一种是结绳记事说。说的是远古的人们，对数的概念还比较模糊，就在绳子上打结来计数。以捕猎为例，每捕获一个猎物，就在绳子上打一个结，每消耗掉一个就解开一个结，这样就可以做到“绳上有数”。阳爻取象没有打结的绳子，阴爻取象打结的绳子。另一个是男女生殖器之说，是郭沫若提出来的。说的是远古的人们对生殖特别崇拜，阳爻取象男人的生殖器，阴爻取象女人的生殖器。我通过长期的研究，觉得上述两种说法都不够准确。试想一下，阴阳爻是构成八卦的基础，八卦是古人用来描述宇宙运行规律的。用简单的计数方法和男女生殖器的取象得出的符号构成八卦去描述宇宙运行规律，肯定给人以以小概大、以偏概全之嫌，况且构成的八卦也是不伦不类。
岁月悠悠，迷雾重重，关于阴阳爻的来历，我们已经很难从古书中找到答案。但人的思想是可以跨越的，试想一下，古人的宇宙观远不及现代人广阔，也只能局限于“天地”；另外，古人的造字方法是很有逻辑性的，我们能否从“天地”这两个字中找到答案？根据我的研究，“天地”这两个字是古人用象形和会意相结合的方法创造出来的。“天”的上一横是天的象形，也可以看成是太阳的运行轨迹，下面的“大”字会意天大得无边无际，包括时间和空间，阳爻取自天的上一横，故为“一”，代表天的属性“动”。再看“地”，它由土也构成，也就是说“地”同土，土的上一断横，象形被植物长破的地面，中间的一竖会意植物生长，下面的一横会意植物具有阳刚之气，阴爻取自“土”的上一横，故为“--”，代表地的属性“生”。
以上是我对阴阳爻来历的观点，虽然很朴素，但我觉得非常符合古人的认知水平，后面会谈到，与八卦的含义也是非常契合的。易理的神秘面纱即将揭开，敬请期待！
