01 训练的方法
昨天，我们说了正念修行的好处。那么我们应该怎样做呢，具体方法有：
1、有觉知的呼吸。深呼、深吸，知道自己入息，知道自己出息和数息法，当后期能够自如做的可以不用数息而是专注于呼吸了。
2、行住坐卧都是禅，工作、吃饭、洗碗，和朋友聊天，时刻保持正念。
未悟道之前，砍柴担水吃茶去；悟道之后,砍柴担水吃茶去行者问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚说：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老和尚说：“砍柴担水做饭。
”行者又问：“那何谓得道？”老和尚回答说：“得到前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老和尚的修行就是专注当下的每一刻。
修炼正念，是佛教的入门，放下一切，会发现一切都是空的，都是表象，没有自性，一件坏事在若干年后再看可能就是一件好事，而当坏事发生的时候我们内心无比痛苦。当你深陷痛苦之中而无法走出的时候，不妨试试正念来疗愈自己。
3、修炼我们的正念，给自己一个“正念日”。
每周用一天时间修炼正念，这天每时每刻提醒自己要保持正念，早上起床、刷牙、吃饭、生气——告诉自己，“我此刻在生气”，如何快速的不生气，就是知道让自己生气的那个人，对着镜子，盯着镜子里生气的人，说“这个人在生气”，生气的人就不生气了~若没有这个观察者，任由生气情绪带动生气，这个情绪就永远停不下来。
面对我们的痛苦，并照顾他们。正面情绪和负面情绪都需要我们照顾，因为他们都是我们人生的一部分，这些情绪就会越来越懂事。不能憋着，会憋出病来的。
我们总以为自己和别人不一样，但是每个人都是一样的，别人能承受的痛苦，我也能。
02 观察自己
而如何控制我们负面情绪呢？
无论何时，当一个善念升起时，认知我心中升起了一个善念，当一个恶念升起时，认知我心里升起了一个恶念，无论你多么不喜欢，都不要执着其中，试图消除它，去认知它就足够了。如果你已经离开了正念，也必须知道离开了，保持着也要认知正念还在。
正如西方心理学对“我”的定义：“我是我的观察者”。找到我的观察者时，就是在修炼自己的正念，而我们通常把自己的观察者去掉了。所以禅宗会有时给你当头棒喝：“主人翁何在？” 你的体内做主的是你吗？
当遇到自己不能解决的问题时，先把能做的做到，把内心放平缓，其他各种事情也就做好了。
为什么很多人都说写作疗愈自己？因为非常简单，你在写作的时候，你的脑子里只有你的文章，你专注在其中。这个就是正念。如果说你本身热爱写作，并能长期保持专注获得愉悦的感受，心流也会体现。包括许多兴趣爱好能够有疗愈作用，道理亦是如此。
最后，我们可能很难保持正念的奇迹，但是修炼本身就是一件有趣的事情，有趣也是因为它不容易，境界太高，达不到才好玩，如果一个东西随便就得到了，就不值什么钱了，太简单就没意思了。
人生无论做什么，工作、学习、生活，都把它当做修炼的过程，而且能够时刻体会到自己在修炼的过程中所遇到的困难和挫折，体会它并关照它，观照它在进步还是退步，这个过程本身，也是正念的奇迹。
修炼时间久了，你自然能做自己情绪的主人，能够降伏其心，自生清净之心。
不执著一切境界，心中不再为虚妄的尘境奔劳，心中只有法的喜悦，只有佛陀留下来的真理。
