善良发乎心，是人们内心的映射。孟子说：人之初，性本善。

人是社会性的一种总和，从出世的功利角度来说，只有行善才能得到更多的回报。

但是善良不仅仅是帮助了别人，更多的是自我的一种满足感，帮助别人的瞬间自己得到的强烈幸福感。

《易传 文言传 坤文言》：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。指修善积德的个人和家庭，必然有更多的吉庆，作恶坏德的，必然更多的祸殃。

积善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。一种事物由循序渐进、慢慢积累，最终量变引起质变的现象。

01善良是人的天性，与人为善就是遵循内心

善良是人的天性，是人在无外力压制环境下的自然心性。

孟子说我们有不忍之心、恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，指引着我们行善良之事，做善良之人。

这些都是发乎天性，落于心安。人性本善，看到需要帮助的人施以援手是顺应内心。

虽然现代社会很多人看到摔倒在地的老人，都会有很大的顾虑要不要扶，这是外部社会环境影响的结果，无关乎内心，在看到这一现象的时候，内心首先闪现的还是我想去扶。

所以对于人们来说，善良是发乎于心，在外部条件允许时，我们还是要遵循内心，去做一些我们内心想做的事情。

02善良最大的回报是给与我们的幸福感

人为什么要善良呢？不仅是人本性善良，其实更多地是善良所给予我们的那种幸福感和快乐感。

作家古典说：正是这种利他的善良给了个体巨大的收益，在做利他行为的同时，身体本身就释放了大量的激素，让我们更加幸福平静。

善良的行为对我们的反馈是一种正能量，因为那些足够纯粹的善良和正义行为，会影响我们的思想和精神世界。

你会因为坦荡荡的善行变得更加自信，这是因为你的善行别人会给你正向的反馈，为你以后的行为做更加正向的激励。

精神病学家卡尔·梅宁格说爱能拯救人—不论是施与爱的人还是得到爱的人。

善良带给我们的是一种快乐，拥有快乐的情绪，是善良给予我们最大的回报，这种精神的快乐感受是金钱和权力难以比拟的。

同时善良不仅是你带给别人快乐，从做善行的行为中你同样得到快乐，所以说最大的回报就是自己做好事时的开心。

03种善因，得善果

《佛说无量寿经》：善人行善，从明得明，恶人行恶，从苦得苦，从冥得冥。

行善的人，一定会得善的、好的果报，行恶必定得恶果，这是自然规律，因果报应，通三世，丝毫不差。

因此佛家讲种什么因，得什么果，人世间亏欠你的，其他地方一定会补偿给你，或许不是当下，也许是不久的将来。

物理书中学过能量都是守恒的，你在帮助别人时，从另外的一种角度来说是价值和利益的互换，别人受到了好处，能量守恒，这些好处肯定会再反馈到你身上。

最近看新闻一名12岁男孩下海游泳时遇险，蔡良兴和施国庆骑马下海救上男孩。但是后来下海救人的两匹马因肺部感染相继离世。

但最后结果令人欣慰：福建省见义勇为基金会、泉州市见义勇为协会和新疆马主木拉提，分别给下海救人马匹的马场捐赠“勇勇”“为为”两匹伊犁马。

成全别人就是成全自己，利他是最高形式的利己。

作家喜杨杨写道：“有时候，善良不马上报答你，但会给你意想不到的惊喜；有时候，善良会变换一种方式降临，让你感受它的博大与丰盈。”

世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。

04人为善，福虽未至，祸已远离

《春秋·曾子》：人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

为人善良，虽然没有福气降临，也将使自己远离祸事；为人凶恶，哪怕没有天降之灾，也会离好运越来越远。待人处事和善的人，就像春天公园里的小草，每天看着好像没有很高，其实每天都有生长。为非作歹的人，就像拿来磨刀的石头，看上去好像没有损伤，实际上每天都有消耗。

与人为善，虽然暂时得不到大的福报，但是祸事会远离你。因为善行得到的是更多正能量，负能量远离，慢慢的好事情和好运气就会到来。

05做一个有智慧的善良人

但是善良同样也是有一个尺度和分寸。升米恩，担米仇。

你去帮助别人，要帮助真正需要的人，要学会甄别，同时对于真正需要帮助的人要给予最关键的帮助，让有需要的人真正受益。

同时在帮助别人的同时要学会保护自己，让自己不会受到伤害。

做一个有智慧的、有技巧的善良人，不要愚蠢的去与人为善，不要让别人消费你的善良。

其实最高级的善良是在拥有足够的社会经验和办事技巧的情况下去行善。

不要认为别人觉得你心善就会欺负你，那只是因为你本身比较软弱和脆弱，和善良无关。

因此去做个内心强大的善良的人。