读:我带着真正的惊骇，再一次观看那些生类的全景，几乎为他们感到恐惧、悲伤以及惊乱。我发现那些没有感到恐惧、悲伤以及惊乱的人，正好是生活在他们生活中并且最有权利这样做的人。文学想象的核心错误，就是这样的观念：别人都像我们，并且必定像我们一样感受。人类的幸运在于，每一个人都是他们自己，只有天才才被赋予成为别人的能力。
思:“子非鱼，安知鱼之乐”，我们为那些浸溺在单调生活中的人们感到悲伤，感到恐惧，是因为我们将自己代入到了别人的生活中，甚至将自己想象成了另一个人，这其实是对他人的一种无礼冒犯。
记得以前和朋友聊天，彼此吐槽工作，朋友在听完我的工作介绍之后，说了这样一句话:
“你这工作狗都不干！”
我一时语噎，不知如何回答，进而怀疑起我们的友情来。
狗都不干的工作，而我还在干，那是不是说明我不如狗呢？关于这方面的逻辑推理是我感到受伤的原因。但实际这个推论从根本上来说是错的，“狗都不干”是因为“狗不会干”，而不是“狗不愿干”，要是给一只“不会干”的狗披上“不愿干”的外衣，借以否定人类，那绝大数人都是不如狗的。
而他为什么要说这句话呢，我觉得他是在表达一中“哀其不争，怒其不幸”，至于对象嘛，当然就是我了。
所以又回到刚才那个观点，我们如果只是通过片面的讲述，获得一个模糊的大概印象，便将自己迫不及待代入其中，借用自己的感受去置喙他人的生活，是否会得出有失公允的评价呢？
谁最有资格评价一个人的生活，我是应该是他本人。
出于这一点，我并不怪他。
读:一个人为了摆脱单调，必须使存在单调化。一个人必须使每一天都如此平常不觉，那么在最微小的事故中，才有欢娱可供探测。
在我日复一日的工作当中，充满了乏味、重复、不得要领的琐事，但幻象使我神不守舍：遥远海岛的残梦，在另一个时代的花园大道上举行的种种聚会，不同的景象，不同的感觉，另一个不同的我。但是，平心而论，我意识到，如果哪一天我真的得到了那一切，它们就会无一例外地不再是我的了。
思:绝对的单调带来绝对的想象。一个一无所有的人，在想象中他是拥有一切的富豪，一旦他拥有了一些东西，他就失去了关于这些东西的想象。
一段关系如果只存在想象中，那么它就有许多结果，可在现实中，任何事物都会被定义，一段关系注定只能有一个结果，如果你想改变结果，就得付出努力，做出牺牲，到最后即使达到目的，定义这段关系的过程也使你心力交瘁，你大脑中关于这段关系的想象力已经死去。
生活需要单调，从而给想象留下空间，但也不能任由单调泛滥，否则就会陷入虚无主义，要知道，天马行空的想象不仅属于诗人，也属于濒死之人。
生活从来都需要虚实结合。
