怎么理解世界？有的同学讲世界是由人组成的。那好，亚马逊热带雨林，你觉得是不是世界的一部分？同学们都认为热带雨林也是世界的一部分。那么到底怎么界定世界？有的同学说世界是由自然环境和社会环境构成的。那么你在思维或者你的思想属于哪一部分？有的同学说是社会的，还有同学说是自然的大脑在思考社会的问题。这个回答很好。但是大家应该主要的。只要我们一旦开始谈自然谈社会，就意味着我们在谈与我对立的东西，也就是说自然与社会于主观的我而言是客观的。那你能说你的思维也属于客观的东西呢？
对于我而言我的思维就属于主观的我。有的同学说，人是属于社会的人，所以人的思维也属于社会。这一点是从人与社会的关系来谈的。并不是我于我的思维的关系。
所以我们谈世界观，首先要对世界有一个认识。世界包括两部分，客观世界和主观世界。客观世界又包括自然与人类社会。主观世界就是指向人的思维。也就是说世界涵盖了一切。那么世界观到底是什么？所谓的世界观就是我们对世界的认识和看法，是对自然界，人类社会和人的思维的认识与看法。
那么继续问，人类对世界的看法的最根本的观点是什么？这涉及到哲学的最基本的问题。又同学讲哲学的最基本问题是我是谁，我从哪里来，我要去往哪里。对不对呢？暂时悬置，过一会回头看。
我换个问题，就是第世界得分类，这三者有没有最根本得，有那是哪个？有得同学说是人得思维。是不是受到教室里贴得这幅字里的王阳明得观点影响？按照王阳明的观点。我看到你的时候，你就是存在的。我看不到你的时候，对我而言你就是不存在的。你认同这观点吗？也就是对于我而言的客观事物的存在与否取决于我的认识。有同学讲我心即世界（三班的称谓）。这是一种什么样的观点？我心即世界，那么我是根本的吧，客观事物的存在与否是由我决定的，这就是唯心主义。
但是这个观点有的人是不会同意的。是谁呢？首先上帝是不会同意的。上帝说了，世界上的一切皆是由我-上帝创造的，我-上帝才是世界的根本。有的同学问，那谁创造了上帝？上帝是永恒的，不生不灭的，上帝是整个世界的开始。有的同学质疑上帝是否存在，这又是另外一个观点，我们同样暂且搁置。在上帝观的范围内，我么可以如上边那样去理解。这一点在基督徒的世界里是不会被质疑的。在基督教世界，上帝创造一切，是永生不灭的。
这个和上边谈的世界存在与否取决于主观的我有什么不一样？有的同学问，上帝是永恒的，那么上帝是否就是无限的？可以这样理解。上帝如果是无限的那么我们是否就是上帝的一部分，如果是的话，那么我们就是上帝。这个逻辑是有问题的。问题处在哪？我们只能这样去理解，万事万物是根据上帝的意愿创造出来的。上帝创造地球，发现地球没有生机，就创造植物动物。星期一到星期六上帝创造了一切，周日上帝休息了，就是礼拜日或者安息日。
有的同学讲，上帝是永恒的，应该有个轮回，不断的轮回这才是永恒的。这个观点是不合适的，一谈轮回，就意味着上帝存在是在时间内的，这与永恒的不生不灭是相矛盾的。这样时间对它而言是无效的。一谈时间，时间就是一维的，而且去理解时间，时间就必须附着子啊事物或者想象上的。譬如我们过了70年，就意味着过了70个春夏秋冬。
有同学讲，上帝创造一切，是全能的，那么上帝能创造一块自己都搬不动的石头吗？这就产生悖论了。这个同学讲的问题非常的好。这就是基督教学说难以解决的问题。这也是很多人质疑基督教的理由之一。
这就是我们探讨的唯心主义的一些问题。由上边我们可以看出，唯心主义可以分为两部分。一种是主观唯心主义，相王阳明，客观事物存在与否取决于我。一种是是客观唯心主义，我们从理性的非信仰的角度分析可以知道。上帝是由人创造出来的，反过来又主宰着整个人类。譬如柏拉图的理念论，万事万物分有理念而存在。理念存在吗，我们认为它是不存在的。上帝观也是如此，存在吗，我们认为它是不存在的。关于上帝视角下的宗教问题，咱们之前提到过，伏尔泰讲，宗教怎么来的？第一个傻子遇到第一个骗子，宗教就产生了。（待续）
