先回顾一下1至9章，第一章是总纲，在强调“道不可须臾离也”“君子慎其独”的基础上，点明主题，加以解释，说明作用。喜怒哀乐表现得合常理，有节度，可协调，能谐和，便是“中和”（中庸）。人人中庸，则社会井然，天下太平。2至9章，二、四、六、八章分别从时间、程度、人物几个维度来界定，说这个“中”是“时中”，是“无过无不及”，说大舜和颜回就做到了“中庸”。因为“随时”都要“处中”，因为“过”不行，“不及”也不行，因为“圣贤”寥寥，对中庸的拿捏尺度实在不容易把握，所以三、五、七、九章才感叹道“中庸其至矣乎！”“道其不行矣夫。”“中庸而不能期月守也。”“中庸不可能也。”总之，子思的意思是：中庸很难，但通过努力可以接近或达到。
十、十一章仍是二至九的延续，还是引用孔夫子的絮絮叨叨：“懂中庸难，做中庸难，达到中庸难乎其难！”无论是以柔克刚也好，还是勇武好斗也罢；无论是怪力乱神也好，还是持道有始无终也罢，都不符合中庸的境界。只有中立不倚，矢志不渝，循道不悔才是中庸正途和精神力量之所在。通观1至11章，子思反复引用祖父孔子的话，反复强调中庸这一儒家理念，反复申明适时守中，适度守中，因人守中，善始善终，久久为功的道理，从而为每一位读者的内心浸润着儒家强大的精神力量。
