知识分子，作为具备较高知识水平的个体，在社会文化和思想方面能够产生较大的影响作用。古今中外，许多推动思想解放、社会进步的关键历史事件中，都少不了知识分子四处奔走、大声疾呼的身影。他们能够凭借自身的独立思考能力和批判精神，研究学术，追求真理，从思想和精神上引领社会风向，为大众解开思想迷茫和精神困惑，传播正确的价值观。
知识分子作为独立的个体，他们的思想观念是随着外界的影响和自身的经验积累逐渐形成的，他们也有激昂或沉沦、坚守或犹疑、清醒或迷茫的思想探索阶段，其思想观点并非一成不变。比如高尔基晚年的思想曾经发生过巨大的转变，勇敢的创作出《日瓦戈医生》的帕斯捷尔纳克，永远摆脱不了早年与斯大林通话产生的逃避责任和软弱妥协负面影响。如何看待知识分子？又如何评判他们的思想呢？丁帆做了一个好的榜样。
丁帆在《知识分子的幽灵》中选取一些世界人文知识分子及其代表论著，遵循知识分子应有的批判精神，对伯林、里拉、阿隆、雅各比、博维、纳博科夫、阿伦特、别林斯基、高尔基、梭罗等人，进行了深刻的思想解剖。他不但梳理了这些知识分子的思想人生行状，引领大家对这些知识分子及其思想和主张进行客观的分析和理性认识；更试图从论述中厘清知识分子在社会文化和历史中应具备的基本素养和价值标准，审视知识分子的自我定位，对知识分子提出振聋发聩的警醒和呐喊，提醒知识分子铭记对文化信仰的追求和人文底线的坚守。
丁帆对知识分子和他们著作的分析，秉承了辩证的批判精神，可以说是文化和文学批评的优秀范例。对这些前人的思想观点，他从历史和人文主义分析的角度，给出客观的评论，不盲从，不掩饰。同时，他善于横向对比，联系我国文化环境的现状，对诸多问题进行了挖掘和反省。
在谈到凯里的《知识分子与大众》时，对于那些反对和蔑视大众、甚至为野蛮残害大众的恐怖行为辩护的言论，丁帆给予了坚决的批判。即使部分言论出自于文学艺术巨匠之口，我们仍应该清醒地看到，为屠杀者提供理论支持的人，就算把理论伪装的再具有迷惑性，也依然改变不了他们成为屠夫帮凶的事实。人、人性和人道主义是现代知识分子理念的核心价值。如果连起码的人道主义价值观都无法坚守，何以成为知识分子呢？
丁帆以博维和他的《权力中的知识分子》为例，讨论了知识分子的权力、责任、义务，以及权力对知识分子的影响。一个知识分子，始终应该坚持批判性的人文主义价值立场。如丁帆所言，萨义德正是在“历史”和“人文”两个人文主义基点上，坚持运用了一个知识分子的权利，并尽到了一个知识分子的责任和义务。“符合历史主义和人类发展逻辑理念的学术才是有生命力的”，这是丁帆提到的知识分子应该牢牢把握一个学术底线。
知识分子，应以怀疑和批判精神做导向，坚持“独立之精神、自由之意志”的批评风骨与风格，敢于提出犀利和独到新颖的观点，不屈从于权力，勇于追求正义、坚持真理。这才是文化和文学批评的价值体现，是一个知识分子的灵魂所在。
丁帆对知识分子怀有深切的期望。正因“爱之深责之切”，他才会对知识分子那些缺乏独立精神、偏重吹捧、缺少批评的弊病提出了严厉的批评。他为知识分子敲响警钟，提醒知识分子不要丢掉批评的内涵，倡导祛除文化疾病，营造健康的文化环境，呼吁马克思主义的批判精神的回归，追求文化信仰，坚守人文底线。这是来自一个真正的知识分子的呼声。
2017.10.29雾凇
