《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。南公怀瑾先生讲道：

成佛可以得到三身，就是法身、报身、化身。清净是法身，圆满是报身，千百亿形象不同是化身。法身就是本体，宇宙万有的本体；报身是所谓的现象；化身，是他的变化的作用。

法、报、化三身，拿哲学的观点来看它，就是体、相、用。在佛法里讲，修持成功的人，禅宗所谓大彻大悟，这个悟是悟的什么呢？是宇宙万有生命的本体，就是法身。一念不生全体现，也是指的法身，法身是无相的。

至于圆满报身，就是修持方面，凡是成就的人，得道的人，父母所生的这个色身就转了，这是报身，也是肉身。报身修道完全圆满时，整个的人脱胎换骨，就具备了一切神通。

至于报身成就了，修到身外有身，这个肉体以外，同时有另一个身存在的，就是化身的作用了。

金刚经大体上，是着重在见法身。如何见到法身？就是悟道、见道。金刚经是般若的部分，所谓般若是侧重于证得实相般若，就是生命万有无始以来的本体。

报身、化身则是属于境界般若，所以佛提出来，不可以身相见如来。金刚经这里所讲的如来，就是与一切众生共同的生命的本来。所以我们学佛学道，千万要丢掉那些神奇、不平凡的观念。能到达人生最平凡之处，你可以学佛了，也知道佛了。

换句话说，你可以知道凡所有相，皆是虚妄，不但佛不可以得，人世间一切相也不着了。随时不着相，就可以见到如来，见到自己自性的法身。