《诗经-国风》中的诗作大多是周朝至春秋中叶时期先民的民间歌谣，其文字简练感情真挚内容朴素，堪称中国诗歌的起源。
“投之以木桃，报之以琼瑶”这句有些熟悉吧，女作家琼瑶的笔名就取自于此，琼瑶即美玉的意思，同时《诗经》的摘句在她的作品里随处可得。
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。” 出自《邶风-击鼓》，有趣的是诗作中描述的可不是男女之情，而是战争中士兵的生死情谊。
至于歌唱男欢女爱的，国风中多了去，
且听风吟。
《诗经》开篇第一首《周南-关睢》大家都不陌生，头一句就唱道：关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。看来古人在情感追求上和今人没什么不同。
再看，《邶风-静女》中有：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”恋人之间的等待什么时候都让人惴惴不安。
《卫风-硕人》则有“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”多么美好的女子啊，让我们耳闻也顿觉心旷神怡。
“青青子衿，悠悠我心.....一日不见，如三月兮。”出于《郑风-子衿》中，一曰不见尚且如此。试想，一年不见，又会如何。
而“东门之杨，其叶肺肺。昏以为期，明星煌煌”中述说约好在黄昏后面呵，直等到明星东上，似乎不比宋人欧阳修所写“人约黄昏后，月上柳梢头”逊色。
“摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！”古时的女子可顾不上矜持，公然唱出"梅子已经七分熟了，对我有意的小伙子们，请不要耽误良辰。”现在的咱们，敢这么说吗？我可不敢。
“有女怀春，吉士诱之.....舒而脱脱兮，无感我帨兮！无使尨也吠！”《召南-野有死麕》中描述的少女怀春，缓脱裙衣，害怕狗吠事败的情形，不就是一幅赤裸裸的春宫图吗？
当然还有怨妇所作的“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”是否敲醒了恋爱中的痴男怨女的美梦，同时提醒我们相爱容易相处难？
当然国风并不局限于歌唱男欢女爱。
“微君之故，胡为乎泥中！”控诉君子的暴政，如果不是因为你，我何以还在泥浆中啊！
"知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？” 古人大有知音难觅，物是人非之感。初唐诗人陈子昂也曾发出“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独沧然而泣下。”类似的忧思感慨。
“二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！”中暗喻的是卫国公子及和公子寿的手足情深。
“将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言,亦可畏也。”描写一位青年女子在社会舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。而二千年后，伶人阮玲玉的遗言还是：人言可畏！
"硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。"中学课本里就将此诗列入让中学生们反复朗读。。
诗经雅也有不少名篇。
且听雅诵。
“他山之石，可以攻玉。 ”见于《小雅-鹤鸣》，多么富有哲理。
“昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”只要有战争就有这种悲哀。
“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”是《小雅·小旻》的摘句。是否仍感觉意味深长？
而这些诗句，至今仍在为我们所唱咏，
难怪孔夫子说，不学诗，无以言。
