最近在看的是尼尔·波兹曼的《娱乐至死》，很早之前略读过一遍，印象不是很深刻，这次花了比较长的时间再看一遍，觉得这本书写的挺好，下面分享一下读书笔记。
全书的观点作者在前言中引用赫胥黎在《美丽新世界》的论述“我们将毁于我们所热爱的事物！”给出。作者着手论证的核心在于表达思想的方式将影响所要表达思想的内容，即信息传播的媒介将很大程度上会影响所传播信息的内容，所以在不同时代下的传播媒介会很大程度地影响该时代的文化特征。
而后作者开始展开论述，主要从三个不同的阶段出发，第一个阶段是十七世纪到十九世纪的印刷机时代，第二个阶段是十九世纪的电报时代，第三个阶段是二十世纪的电视机时代，通过论述这三个时代的不同，将全书的观点展现出来。
印刷机时代
在印刷机时代，铅字的那种排列有序，具有逻辑命题的特点，能够培养人们对知识的管理能力。阅读文字意味着要跟着一条思路，这需要读者具有相当强的分类，推理和判断能力。此外，印在纸上的铅字可以被反复阅读和审视，在这样的文化中，如果作者撒谎，自相矛盾，无法证明自己的观点或滥用逻辑，就会被读者发现，所以作者对于自己的作品要有很高的要求。
文字虽然不能保证其真实性，但能够形成一种语境，让人们可以问，“这是真的还是假的。”总之，在印刷机时代，美国文化是严肃的，理性的，具有实质内容的。
躲躲猫的世界--电报时代
在电子技术的合力下，迎来了躲躲猫的世界，在这个世界里，一会儿这个，一会儿那个突然进入我们的视线，然后又很快消失。这也是一个没有连续性，没有意义的世界，一个不要求我们也不允许我们做任何事的世界。
在电报时代，信息的价值不再取决于其在社会和政治对策和行动中所起的作用，而是取决于它是否新奇有趣。“我们满怀热情地在大西洋下开通隧道，但是到达美国人耳朵里的第一条新闻可能却是阿德雷德公主得了百日嗑。”
另外，相对于印刷机时代，电报时代的信息传播速度大大加快。电报时代产生了难以计数的信息，可是在信息的海洋里，却找不到一点儿有用的信息：1.电报使人们表面上联结在一起，实际上大家只是除了了解一些最表面的情况外彼此之间几乎一无所知的陌生人。2.信息的重要性在于它能促成某种行动，但电报产生大量无用，无聊和散乱无需的信息，人们失去了行动的能力。3.电报提供的是转瞬即逝的信息，不容人们回顾和稍加思索。对于电报来说，智力就是知道很多事情，而不是理解他们。
我们可以这么说，电报对于公众话语的贡献就是使它变得无聊而且无能，还不止这些，电报还使公众话语变得散乱无序。用刘易斯芒福德的话来说就是，它带给我们的是支离破碎的时间和被割裂的注意力。
电视机时代
电视媒介具有的不可中断性注定电视只能表现娱乐和一些浅薄的知识，也就是说，思考无法再电视上得到很好的表现，因为在思考的过程中，观众没有东西可看，思考不是表演艺术，而电视需要的是表演艺术。电视所关心的是给观众留下印象，而不是观点，这也是为什么电视时代的政治家们竞选往往不是靠能言善辩的智慧，而是一些夸大其词的段子和化妆术。“当年里根总统和弗里茨的第二场辩论中，里根总统在被问到年龄的时候说了一句极精彩的俏皮话，结果第二天有好几家报纸都透露里根用他的笑话击败了对手弗里茨。”
除了讲这三个时代主流媒体对文化的影响外，作者还着重探讨了电视机对新闻，宗教，政治，教育的娱乐化影响。
奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意读书；奥威尔害怕我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激，欲望和无规则游戏的庸俗文化。简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。
现如今，奥威尔的预言似乎与我们无关，而赫胥黎的预言却正在实现。在我们现在的网络时代，无论是微博还是抖音，只要轻轻一刷你就能看到无数刺激你笑点或好奇心的信息，而且这些信息或视频需要我们浏览的时间大多十几秒，十几秒后，你就跳到另一则信息去。尽管有时候面对有的信息你想要深入思考，可扑面而来的信息又将你的注意力拉走，久而久之，我们便失去了思考能力。
时间有限暂时写这么多，有兴趣的朋友可以去看看原著，相信看完对你有帮助的。
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