如果你问我，如何洞见这个世界？我的回答是：旅行。
如果你又问我，如何洞见别人眼中的世界？我的回答是：看游记。
如果你再问我，如何既能洞见又能呈现？那我的回答是：那就写游记咯。
也许我们会有这样一个感觉：每当我们到达一个新地方，马上就被那些新奇的景观事物弄得眼花缭乱。这里是好的，那里也是好的，恨不得把这些统统都记下来给人看。话到笔尖才觉得千头万绪，不知从何说起。
其实，一篇好的游记所包含的不外乎几个要素：自我情绪、联想空间、言外之意。
《荷塘月色》本不算一篇游记，不就是写的家门口附近的一个池塘吗?可朱先生面对着一个普普通通的池塘，也生出许多不一般的情绪。
“这几天心里颇不宁静……这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。”
朱先生带着一身感伤出场（抱歉，我不认为他是像教科书里说的在白色恐怖下的忧国忧民），而这样的感伤，多么熟悉。无论是谁，在疲惫时、孤独时、失意时、彷徨时，它会袭上心头。在这样的情绪共鸣中，读者们也和朱先生一起，漫步过寂静的月色小路，看见一片田田的荷叶，既有豁然开朗，也有迷梦一般的美境。读完全文，原本的感伤仿佛消失了，我们也随着朱先生归家，回到了现实的平凡生活中。自我的情绪牵起千万人的千万情思，就算是游记的第一个成功。
联想空间是游记里不可或缺的部分，最能印证“形散神不散”的特点。从眼前的一点自由发散开，可以无限的联想多个事物人物景物，有时甚至于有些意识流。当然，这中间的关键点是必须流畅不生硬。
桂林山水恐怕是中国游记里出现频率最高的，郭沫若、杨朔、邓拓、从维熙都下笔描绘过，时间跨度足有半个多世纪。几十年里，看不够的桂林山水在人们的心中仍然历久常新，不就是依靠这不一样的联想空间吗？有的人对千奇百怪的钟乳石作神奇联想，有的人为漓江两岸的岩石传说浮想联翩，还有的人已经把如画山水拟人化作了美丽女子。一千个人眼中能出一千个哈姆雷特，同样的景色也能生出各色各样的想象空间。
欧阳修对状景摹物有过一番解释：
“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外。”
游记里的言外之意不像杂文里的评论，一针见血，恣意挥洒。游记讲求的是“功夫在诗外”，让读者自己去品味。
郁达夫的散文集《屐痕处处》是游记中的上佳之作。作为有名的以自我情绪为中心创作的作家，他的游记里随处可见的言外之意也很多。他目睹了家乡纯朴的民风沦丧，就算是寄情山水也无法遁逃现实的悲剧，于是他用一句诗吐尽所有的心怀：“曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。”这句诗一直伴随着他，在名山大川游历的时候，在酒肆茶楼畅谈的时候，在落日孤独落泪的时候，在天涯各地飘泊的时候，都无不感叹前途堪忧，穷途末路。
《国家地理旅游》杂志说，游记的任务是带给大家惊喜。
“目的地必须让你有话可讲。你必须带着故事回来。旅行就是关于故事的”。
人在旅途本身就精彩绝伦，要带着希冀上路，也要留下故事同行。
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