《论语》开篇宝贝读来朗朗上口，"学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎"！不必具有深意，却是人间至乐！
学习而经常实践，不是很愉快吗？
有朋从远方来相聚，不是很快乐吗？
朱子记:习，鸟数飞也，学之不已，如鸟数飞也！学而又时时习之,则所学者熟,而中心喜说,其进自不能已矣，学习"为人"以及学习知识技能而实践之，当有益于人，于世，于己，于是心中悅之，一种有所收获的成长和快乐，学者，学为人者，学为人而悦者！
有朋自远方来相聚会，切磋修养，智慧的讨论者，又何必拘泥于此？来相见面，来相饮酒，来相聊天，不也愉快？特别又从远方来，一定很久没见面了，"悦""乐"就是此时间的快乐，它不离人世，不离感性而又超出它们，那是真正友谊情感的快乐！
霭霭停云，濛濛时雨。
八表同昏，平路伊阻。
静寄东轩，春醪独抚。
良朋悠邈，搔首延伫。
停云霭霭，时雨濛濛。
八表同昏，平陆成江。
有酒有酒，闲饮东窗。
愿言怀人，舟车靡从。
引用陶渊明一首《停云》，情真意深，不必作各种穿凿解释，在李泽厚先生的《美学四讲》中分出审美的悦目悦耳，悦心悦意，悦志悦神之情，悦乐二字，即与西方"罪感文化"，日本"耻感文化"相比较，中国文化的精神是"乐感文化"！
它的关键在于它的"一个世界"即此世间的设定，即不谈论，不构想超越此世间的形而上世界，它以思维方式和情感本体以此为生活真谛，具有超感性的实用理性，之所以强调实用理性故在此，之所以并不肤浅庸俗故在此，其中很多哲理近乎常识，却仍然深沉，其故在此，世俗中有高远，平凡中见伟大，即世间又超世间！
