1.1子曰：“学而时习[1] 之，不亦说[2] [yùe]乎？有朋[3] 自远方来，不亦乐乎？人不知[4] ，而不愠[5] [yùn]，不亦君子[6] 乎？”
译文：孔子说：“学习了又时常去演练它，难道不开心么？有朋友从远方而来，难道不高兴么？别人不了解我，却不怨恨，难道这不是君子么”。
1.2有子[7] 曰：“其为人也孝弟[8] [tì]，而好犯上者，鲜[9] [xiǎn]矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与!”
译文：有若说：“孝敬长辈，敬爱兄长，却喜欢犯上，这种人很少；不喜欢犯上，而喜欢作乱的，从来没有过。君子专心根本，根本树立了，道义就会产生，孝悌，就是做人的根本吧！”
1.3子曰：“巧言令[10] 色，鲜矣仁！”
译文：孔子说：“花言巧语，面貌伪善的人，是没有什么仁德的。”
1.4曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文：曾参[11] 说：“我每天多次自己反省：给别人办事有尽心竭力么？和朋友交往有诚实守信么？老师传授的学业有温习演练么？”
1.5子曰：“道[12] 千乘[13] 之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
译文：孔子说：“管理一个中等国家，重视工作就会有信心，节约用度就可以爱护子民，使百姓按照时节从事劳动。”
1.6子曰：“弟子[14] ，入则孝，出则悌，谨[LY15] 而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
译文：孔子说：“年轻人，在家要孝顺长辈，出门要敬爱兄长，言辞谨慎，恪守诚信，博爱大众，亲近仁者，工作之余，则可研习理论。”
1.7子夏[16] 曰：“贤贤易色[17] ；事父母，能竭其力；事君，能致[18] 其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
译文：子夏说：“对待贤者，要见贤思齐；侍奉父母，能尽心竭力；服侍君上，能奉献自己；和朋友交往，要言而有信。这种人虽说没有接受过教育，我也会说他已经学过了。”
1.8子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”
译文：孔子说：“君主不庄重，就没有威严；即使学习了也不能巩固。德行要以忠信为主。不交不如自己的朋友。有过错，就不要怕改正。”
1.9曾子曰：“慎终[19] ，追远，民德归厚矣。”
译文：曾参说：“谨慎地处理父母丧事，虔诚地追念先祖，民风就会淳朴厚道了。”
1.10子禽[20] 问于子贡[21] 曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸[22] 异乎人之求之与？”
译文：子禽问子贡说：“老师到一个国家，一定能了解这个国家的政事，是自己问来的，还是别人主动告诉的呢？”子贡说：“老师是靠温良恭俭让得来的，他老人家获得的办法和别人获得的办法是不同的吧。”
1.11子曰：“父在，观其志；父没，观其行（xìng）；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
译文：孔子说：“父亲在的时候，看儿子的志向；父亲不在的时候，看儿子的行为是否和志向一致；长期坚持事父之道不变更的，可以称之为孝。”
1.12有子曰：“礼之用，和[23] 为贵；先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
译文：有子说：“礼仪的作用，以恰当为贵。古代圣君的治理之道，宝贵的地方就在这里，事情不论大小都以恰当调节。遇到行不通的地方，便为恰当而求恰当，若不以礼仪节制，也是不可行的。”
1.13有子曰：“信近于义，言可复[24] 也。恭近于礼，远（yuàn）耻辱也。因[25] 不失其亲，亦可宗[26] 也。”
译文：有子说：“所守约言符合道义，说的话就能兑现。态度庄重符合礼节，就不会遭到侮辱。做事不背离初衷，就可以作为准则了。”
1.14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道[27] 而正[28] 焉，可谓好学也已。”
译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居所不求安逸，做事敏捷，言辞谨慎，到有道的人那里去匡正自己，就可以说是好学了”
1.15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”
子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”
子曰：“赐[29] 也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
译文：子贡说：“贫穷而不谄媚，富贵而不骄纵，怎么样呢？”
孔子说：“可以啊，不如安贫乐道，富而好礼的人哦。”
子贡说：“诗经上说：‘要像加工骨器一样，切开了还要锉平，要像加工玉器一样，雕琢了还要磨光’，是这个意思么？”
孔子说：“赐儿呀，我可以和你说说《诗经》了，你都学会举一反三了。”
1.16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
译文：孔子说：“不怕人不了解我，就怕我不了解别人。”
[1]《史记·孔子世家·》：“孔子去曹适宋，与弟子习礼大叔下。”习，表示实习，演习的意思。
[2]说，同“悦”，高兴，愉快。
[3]旧注说：同门曰朋，朋即弟子，此处可以译为“志同道合的人”。
[4]《卫灵公篇》：“君子病无能焉，不病人之不己知也”，译为了解。
[5]愠，怨恨。
[6]君子，时而指“有德者”，时而指“有权者”，此处为“有德者”。
[7]有子，孔子弟子，叫有若。
[8]弟，同“悌”，兄弟之间的理想态度。
[9]鲜，少。
[10]令，美好。色，面容。
[11]曾子，曾参（shēn），孔子弟子。
[12]道，治理，管理。
[13]千乘，一千辆车子，喻中等国家。
[14]弟子，一表年轻人，一表学生，此处为年轻人。
[15]谨，寡言少语。
[16]子夏，名卜商，孔子弟子。
[17]色，态度。
[18]致，委弃，贡献。
[19]终，老死曰终。
[20]子禽，陈亢（gāng），孔子学生。
[21]子贡，端木赐，孔子学生。
[22]其诸，齐鲁间语，意为“或者”。
[23]和，《说文》有，乐调谓之龢，味调谓之盉，事之调适者谓之和。意为恰当。
[24]复，践言。
[25]因，动机，初衷。
[26]宗，作为准则。
[27]有道，指有道的人
[28]正，匡正，端正。
[29]子贡，端木赐。
