礼者，谨于治生死者也。生、人之始也，死、人之终也，终始俱善，人道毕矣。故君子敬始而慎终，终始如一，是君子之道，礼义之文也。夫厚其生而薄其死，是敬其有知，而慢其无知也，是奸人之道而倍叛之心也。君子以倍叛之心接臧谷，犹且羞之，而况以事其所隆亲乎！故死之为道也，一而不可得再复也，臣之所以致重其君，子之所以致重其亲，于是尽矣。故事生不忠厚，不敬文，谓之野；送死不忠厚，不敬文，谓之瘠。
星期五的上午，我才终于有时间坐下来读书学习并翻译古文句子进行属于自己的“日行一善”，继续学着反思深思并写作每天进步一点点。
所谓的礼，是要严谨地看待生死的。生、是人生命的开始，死，是人生命的终结，若终结和开始都是美好的，人道就完成了。所以君子们都尊敬开始和谨慎终结，终结和开始一直是美德，是君子之道，是礼义的规范表现啊。如果厚待出生却轻视死亡，那就是尊敬有知觉的并且轻慢无知觉的，这是奸邪小人的道并且表现的一定是背叛的心。君子用背叛的心对待奴婢，都会感觉羞耻，何况用这样的态度来事奉尊敬的人和亲人了！
所以对待死亡这件事作为一个道，是因为死只有一次并且使不可以再重复的，臣子对君主表示敬重，子女对父母表示敬重，在死亡时就得以全部表达了。所以事奉活着的人不忠诚仁厚，不敬重礼义制度，就叫作粗野；送别死亡时不忠诚仁厚，不敬重礼义制度，就叫作贫瘠了。
我阅读时速度较快，差不多就是走马观花地浏览了一番。荀子先生这段话的核心要义，清晰地点明了礼的本质，那便是对生和死都怀有同等的敬重。在日常生活中，人们往往会自然而然地与活着的、有感知的人更为亲近，却容易忽略那些已经逝去、悄无声息的人。然而，真正的君子之道，恰恰强调“始终如一”——在对方在世时尽心尽力地对待，对方离世后也绝不敷衍了事。
当然了，这绝不是迷信思想，而是一种蕴含着深刻内涵的人文精神。死亡并非意味着生命的突然终结，而是生命的最后一种完成形式。一个人对待逝者的态度，最能清晰地映照出他内心的真诚与敬畏。如果厚待生者而轻视死者，从本质上来说，这是对曾经有知、有情之人的背叛。这基本上说的是人的基本素质人品展现，也就是为人处世的基本涵养了。
即便放到当今时代来看，这句话依然极具温度。它时刻提醒着我们，对于亲人以及那些值得敬重的人，我们给予的关怀不应在他们停止呼吸的那一刻戛然而止。葬礼的庄重肃穆、对遗言的尊重重视、对亡者的长久记忆，这些都是“礼”的延续。
总而言之一句话，善待死亡其实恰恰正是为了让我们这些活着的人，不至于活得粗野而匮乏。
