人们经常会用“生死由命富贵在天”这句话，用以安慰那些似乎“天命”不好的人，让他们听天由命吧。
实际上，“生死由命富贵在天”，这句话语出《论语-颜渊》。司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
当时的语境是：孔子的弟子司马牛哀叹道，别人都有兄弟啊，只有我没有。
孔子的另外一个弟子子夏就开导他：生死由命富贵在天。这些事是人力勉强不来的。只要我们遵守君子之道，那么四海之内都是我们的兄弟，又有什么可担忧的呢？
子夏的对答向我们传递了两个信息，一，儒家是信命的。二，他们不认命。
如果我们没有亲生兄弟，那就努力修行心性，把天下人都视为自己的兄弟。
如果我们没有物质财富，那就一箪食，一瓢饮，不改其乐，君子固穷，以得到精神财富。
想各种办法，走各种途径，与不幸的命运进行抗争。
但是如果不算的话，你怎么会知道命运如何，天意如何呢？算，就是在测天命。
只有知命，才能改命。
如果一个人格局大，那他基本无需算命，因为他内心有追求，有目标。这样的人找我算命，话很少，基本上就是问，这事能成不，天意若何。能成，则增加助力，不能成，则顺其自然。
而平常人，往往话很多，问这问那，全是欲望。因为他拥有的太少，所以想要的才会太多。没有志向，则不能守心，心神容易散，被外物牵着走，烦恼如影随形。而胸有大志的人，心里装满了自己的目标，不轻易被外物扰动，所以烦恼也小。
这就是为什么不管儒释道三教，都教我们先修心的原因。儒家说要立大志，佛家说要发宏愿，道家说要守丹田。其实都是一个意思。
不管格局大还是格局小，富贵还是寻常，都有自己的障碍和坎坷，都要去努力改变。算命就是要算出这些障碍，提醒你去改变。因此当然是有意义的。算完不去做，那才无意义。
对于儒释道三家，我都相信。我既修真理、也修佛教、也修仙。我更相信，我的命由我不由天。
