前几天闲来无聊，拿出手机竟不知不觉的看了一天的小视频，第二天醒来想起，觉得十分不可思议，觉得很恐怖，果断卸掉软件，想起自己躺在穿上刷手机的样子，跟1840年鸦片战争中抽大烟的人并无两样。
之前一位混迹资本市场的同学说，某几个火爆的小视频软件，其实都是一个老板，人家从来不看，可是就像温水煮青蛙一样，在你一分一秒消耗自己生命的同时，别人赚的盆满钵满。
有一年余秋雨出去考察的时候，半年没看过电视和报纸，他要从赫尔辛基开车去北极，路上要17个小时，有位亚洲传媒界的朋友特地从香港赶来为他开车，余秋雨希望他趁这个机会把半年来世界上发生的事情一一告诉他，遗憾的是这位朋友只讲了十五分钟，就将整整半年国内外发生的大事都讲完了。
这件事，他曾在《君子之道》一书中提过，很多年轻朋友读到后，把手机上的网络圈子重新删削了一番，然后反复向他表示感谢，所以他把这件事在《泥步修行》中再次提起，希望能有更多的朋友读到。所以我也要感谢他，在我“中毒”未深之时，及时给了我一颗解药。
“人类在本性上有一种很不自信的“大雁心理”。怕托群，怕掉队，怕看不到同类的翅膀，怕一旦独自栖息后不知道明天飞翔的方向。
因此，他们不能不天天追赶。时间一长，对追赶这件事产生了依赖，对于追赶之外的一切，已经不再思考。
无数美若秋水的眼波，在阅读着一则则充满套话的低劣报道；千万冰雪聪明的头脑，在面对着一则则故弄玄虚的愚蠢笑话、、、我们天天以极度的珍贵，兑换这极度的无聊”。
“为什么由多数好人组成的传媒，在整体上会起到那么大的负面作用，这中间，隐藏着一系列机制性的原因。
第一是对于利益身份的掩饰，对传媒来说，拥有利益背景，占去权利身份，是他们立足的根基、工作的动力，否则无法进行长期的团队化运行。这是无可奈何，也无可厚非的事。但是，它们又必须面对广大民众，因此还需要打扮成客观、公正的模样。民众总是匆忙和粗心的，不可能去辨识真伪，也就相信了他们。即使心里常有怀疑，也只能勉强相信。时间一长，勉强相信又变成了自然相信，渐渐丧失了怀疑功能。
第二是对于社会热点的牵引，一个理想社会的公民，应该拥有不被牵引，不被骚扰的独立性，但是我回顾自己这一生，青年时代是满耳满眼的阶级斗争宣传，中年时代是满耳满眼的输赢竞争故事，现在是满耳满眼的低级民粹笑闹。这一切都是强加的，直接的强加者，就是传媒。久而久之，传媒所创造的一个个社会热点，成了民众的一所所学校，一门门课程，结果如何，自不待言。
第三是对舆论道义的包揽，传媒很喜欢把自己打扮成“亚法庭”、“亚裁判”、“亚教堂”，被广大民众企盼，等待。有些传媒未来显示这种功能，还会随意寻找批判目标，而受害者永远不是他们的对手。传媒当然也可能遭到法律起诉或同行异议，但那只是偶尔受挫，他们会以更密集的言论、更持久的背向，让受害者永远是受害者。
多数传媒人士即使没有害人的故意，却也没有经历过系统的品德修炼，更没有思考过如何避免传媒“轻于大道，重于大声”的恶习，因此，他们大多随波逐流，同声附和。尤其是现代，传媒获得了新技术的强大支撑，带动着以前无法想象的巨额资金和权势博弈，更容易失去道义底线。
在很多传媒人士看来，舆论道义全在手上，升沉荣辱只凭操作，左右逢源皆是生意，推波助澜即成潮流”。
面对这种潮流，我们无力改变，唯一能做的就是保持距离，退避是唯一的选择。远离潮流，阻隔传媒，只是个人的选择，当然不应该、也不可能成为别人的生活，随潮而行者，只是鱼虾而已。说到底，人们只想好好地过日子，既希望自己的起居不被别人窥探，也希望自己的耳目不被浊霾充斥。但是，传媒剥夺了这两种权利，使人们再无隐私，也再无清洁。
